胡應(yīng)麟與《詩(shī)藪》六朝詩(shī)學(xué)觀念研究_215.pdf

1、胡應(yīng)麟是明代中晚期詩(shī)論大家，他雖屬于復(fù)古陣營(yíng)，但在師古的方法和對(duì)象上較為圓融，詩(shī)學(xué)觀念在明代復(fù)古派諸人中呈現(xiàn)“集大成”的特點(diǎn)。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)容豐富、體制嚴(yán)謹(jǐn)，辟有專(zhuān)章評(píng)價(jià)六朝詩(shī)歌。以初、盛、中、晚作為分層，論述六朝內(nèi)部詩(shī)歌發(fā)展的變化，分析各階段詩(shī)人創(chuàng)作的得失；而且論述各體詩(shī)歌在六朝的演變。胡氏是以詩(shī)體為主線(xiàn)，在綜合前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)自己的觀點(diǎn)，他以漢魏、盛唐詩(shī)歌為標(biāo)桿，考察六朝詩(shī)人在繼承中的得失，肯定六朝詩(shī)歌對(duì)唐詩(shī)的影響。從胡應(yīng)麟

2、對(duì)六朝詩(shī)歌“文質(zhì)”和“風(fēng)神”的評(píng)價(jià)可以看出他古體尊漢魏、近體崇盛唐的審美追求，他對(duì)于六朝詩(shī)歌“靡曼精工”的風(fēng)格不甚提倡。以漢魏、盛唐詩(shī)歌為典范，有利于為學(xué)詩(shī)者提供明確的學(xué)習(xí)對(duì)象，但不可避免存在忽視六朝詩(shī)歌個(gè)性的弊端。通過(guò)《詩(shī)藪》與《藝苑卮言》《詩(shī)源辯體》《詩(shī)鏡總論》六朝詩(shī)學(xué)觀念的比較，可知胡應(yīng)麟繼承了王世貞的復(fù)古理論，在對(duì)六朝詩(shī)歌地位和六朝詩(shī)人評(píng)價(jià)上，與王世貞有頗多相似之處，是復(fù)古理論“集大成”者；雖然《詩(shī)藪》在詩(shī)體“正變”上，論述上不

3、如《詩(shī)源辯體》細(xì)致，但論述內(nèi)容更為全面；《詩(shī)藪》在堅(jiān)持“格調(diào)”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“風(fēng)神”，是對(duì)復(fù)古詩(shī)論的發(fā)展和完善。雖然胡應(yīng)麟認(rèn)為六朝處于詩(shī)歌發(fā)展低谷期，但亦全面展現(xiàn)了復(fù)古理念下對(duì)六朝詩(shī)歌的接受情況，完善了詩(shī)歌史之鏈條。
　　本文系統(tǒng)探討胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》對(duì)六朝詩(shī)人、詩(shī)歌的評(píng)價(jià)以及其中透露的詩(shī)學(xué)觀念。通過(guò)胡應(yīng)麟與王世貞、許學(xué)夷、陸時(shí)雍的六朝詩(shī)歌觀的比較，分析《詩(shī)藪》六朝詩(shī)學(xué)觀念對(duì)前人的繼承與發(fā)展，同時(shí)也探討胡氏在復(fù)古理論指導(dǎo)下對(duì)六朝詩(shī)歌評(píng)價(jià)