陀思妥耶夫斯基的“彼得堡書(shū)寫(xiě)”_5290.pdf

1、陀思妥耶夫斯基的“彼得堡書(shū)寫(xiě)”從屬于俄羅斯文學(xué)“彼得堡文本”完整而統(tǒng)一的系統(tǒng)之中，它內(nèi)蘊(yùn)著俄羅斯文學(xué)“彼得堡文本”始終一貫的話語(yǔ)單元并彰顯著陀氏（下文以陀氏指代陀思妥耶夫斯基）創(chuàng)作的獨(dú)特個(gè)性。陀氏的彼得堡極具辨識(shí)度，不僅擁有獨(dú)特的精神品格和內(nèi)在靈魂，也與城中之人相互映射、互為鏡像。作為俄羅斯現(xiàn)代性的典型代表，彼得堡“欠發(fā)達(dá)的現(xiàn)代主義”的各種弊病都在陀氏的“彼得堡書(shū)寫(xiě)”中折射出來(lái)。陀氏在其文本中深刻地揭示了社會(huì)的病因，而他給出的用以挽救民

2、族與人民的出路，就是在俄羅斯民族文化傳統(tǒng)的框架中，尋找有俄羅斯民族心性的獨(dú)特的發(fā)展模式，用信仰來(lái)實(shí)施對(duì)“現(xiàn)代性”的拯救。詩(shī)學(xué)價(jià)值與思想價(jià)值的深刻復(fù)合性使陀氏的“彼得堡書(shū)寫(xiě)”承載著非同一般的哲理性和悲劇重量感。陀氏筆下彼得堡的形象最終集結(jié)生成為一朵陰郁迷幻的惡之花，然而它有在響應(yīng)呼召后，經(jīng)過(guò)“中介”回轉(zhuǎn)、潔凈、復(fù)活的可能。陀氏藉著他的“彼得堡文本”，發(fā)出先知式的呼聲，盼望彼得堡成為“再生”和“新生”的城市，成為悔改的“尼尼微”。本論文通過(guò)

3、文本剖析，從城市詩(shī)學(xué)角度分析闡釋陀氏的“彼得堡書(shū)寫(xiě)”，系統(tǒng)梳理了陀氏“彼得堡書(shū)寫(xiě)”中彼得堡主題的多重意蘊(yùn)、彼得堡城市意象、具體城市空間區(qū)位和人物形象系統(tǒng)，闡釋了陀氏“彼得堡書(shū)寫(xiě)”的主題，即陀氏對(duì)“人之謎”的永恒追問(wèn)，對(duì)俄羅斯現(xiàn)代化進(jìn)程的批判，對(duì)信仰與理性、東西方道路選擇的考量，對(duì)俄羅斯發(fā)展方向和民眾精神走向的深度思考，進(jìn)而總結(jié)出陀氏“彼得堡書(shū)寫(xiě)”的特殊貢獻(xiàn)及在俄羅斯文學(xué)“彼得堡傳統(tǒng)”中的地位和價(jià)值。
　　緒論部分主要介紹俄羅斯文學(xué)

4、“彼得堡傳統(tǒng)”中的陀氏，包括有關(guān)陀氏“彼得堡書(shū)寫(xiě)”的國(guó)內(nèi)外研究綜述，何為俄羅斯文學(xué)的“彼得堡傳統(tǒng)”，陀氏對(duì)于普希金和果戈里傳統(tǒng)的繼承與超越，以及研究陀氏“彼得堡書(shū)寫(xiě)”的目的、方法和意義。
　　第一章分析陀氏“彼得堡書(shū)寫(xiě)”中以“人之謎”為核心的多重主題意蘊(yùn)，包括窮人之“窮”的原因，目的正確是否可以不擇手段，以及信仰與理性哪一個(gè)更成全人。窮人之“窮”，不僅由于其性格的弱善，也有著深刻的社會(huì)原因，而陀氏筆下的窮人總能甘心忍受窮困，以及不

5、失盼望的信仰心性，則是窮人給世人最寶貴的啟示;對(duì)啟蒙現(xiàn)代性及理性主義、尤其是對(duì)工具理性的盲目追逐導(dǎo)致了現(xiàn)代人的變異和社會(huì)悲劇，不論是個(gè)人的理想實(shí)現(xiàn)，還是俄羅斯的未來(lái)道路選擇，陀氏都反對(duì)為求利益最大化的不擇手段，他所關(guān)注的是人性在歷經(jīng)百般磨難之后能否獲得最終的復(fù)歸，呼吁人在俄羅斯文化母體里信仰的統(tǒng)攝下完成內(nèi)在的變革。
　　第二章分析了陀氏筆下的彼得堡城市意象。陰郁之花、神幻之城、罪惡之都、呼求悔改的“尼尼微”這些意象傳達(dá)和推進(jìn)了陀氏

6、“彼得堡文本”的主題—“人之謎”的情感哲思、對(duì)俄羅斯現(xiàn)代性的批判、給予俄羅斯以及俄羅斯人未來(lái)道路選擇的箴言，統(tǒng)攝著他“彼得堡文本”的氛圍和基調(diào)，形成了他富有特殊魅力的藝術(shù)表現(xiàn)，這些意象是陀氏對(duì)城市印象的升華，飽含了他的文化批判及預(yù)言性質(zhì)的深刻洞見(jiàn)。
　　第三章分析了陀氏筆下的彼得堡城市空間。特定的城市空間是存在于這一空間中的社會(huì)階層的意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，干草市場(chǎng)、陋室與閣樓、“地下室”、小酒館、瓦西里耶夫島、涅瓦河及涅瓦大街等具體的城

7、市空間區(qū)位集合成貧民視閡下的彼得堡，展現(xiàn)著歸屬于各自空間的人間萬(wàn)象，為作家破解“人之謎”提供場(chǎng)域。陀氏筆下的彼得堡城市空間折射著人之罪帶來(lái)的人與城的墮落、迷茫和喪失感，而混亂、病態(tài)的骯臟土地期待救贖。
　　第四章分析了以“夢(mèng)想者”、“同貌人”、“地下人”為代表的陀氏彼得堡城市空間中的形象系統(tǒng)。這些人物形象的意義在于他們象征著彼得堡這座城市以及整個(gè)俄羅斯民族在經(jīng)歷懺悔和受難的洗禮后必然實(shí)現(xiàn)對(duì)信仰的皈依，蘊(yùn)含著陀氏的信仰意義指向。