陀思妥耶夫斯基倫理思想探析.pdf

1、費(fèi)奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基是十九世紀(jì)俄國(guó)偉大的作家、思想家。然而受前蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界的影響，在我國(guó)他曾一度被視為一個(gè)反動(dòng)作家、一個(gè)正教和沙皇制度的擁護(hù)者。近年來(lái)，隨著學(xué)術(shù)思想的開(kāi)放以及對(duì)其研究的不斷深入，陀氏對(duì)于現(xiàn)代性的批判性反思越來(lái)越引起學(xué)界的關(guān)注。繼文學(xué)領(lǐng)域掀起研究陀思妥耶夫斯基的新高潮之后，陀氏的倫理思想也越來(lái)越引起學(xué)界的重視。陀思妥耶夫斯基的作品關(guān)注時(shí)代與社會(huì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)與精神信仰，對(duì)于步入社會(huì)轉(zhuǎn)折期的俄國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的宗教信仰

2、與西歐舶來(lái)的啟蒙思想之間的沖突帶來(lái)的倫理問(wèn)題有著深刻的思考。目前我國(guó)處于社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，面臨著信仰缺失、價(jià)值觀混亂、道德滑坡等倫理問(wèn)題，對(duì)陀氏的倫理思想進(jìn)行研究具有一定的借鑒意義。陀氏倫理思想中強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)于社會(huì)道德秩序建設(shè)的基礎(chǔ)作用、重視人性自由和社會(huì)正義，這對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)具有重要的啟示意義。因此，對(duì)陀思妥耶夫斯基的倫理思想進(jìn)行系統(tǒng)的、深入的研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 筆者試圖結(jié)合陀思妥耶夫斯基所處的時(shí)代背景，從其著作

3、的整體出發(fā)，系統(tǒng)性的歸納他的倫理思想。文章共分四部分。第一部分，闡述了陀思妥耶夫斯基倫理思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和思想來(lái)源。既宏觀考察俄國(guó)社會(huì)變革、西方思潮融入的大時(shí)代背景，又微觀考察宗教和啟蒙哲學(xué)對(duì)其本人思想的影響。第二部分，系統(tǒng)地概述了陀氏倫理思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。文章將陀氏的倫理思想按照其文學(xué)創(chuàng)作分為前期和后期，分別概括了陀氏前后期倫理思想的主要內(nèi)容。前期創(chuàng)作中陀氏表現(xiàn)出摒棄宗教的道德教化，追求普遍平等和正義，追求最大的善的共產(chǎn)主義的倫

4、理傾向，后期創(chuàng)作卻轉(zhuǎn)向?qū)ψ诮绦叛鰧?duì)于人的道德完善、對(duì)于社會(huì)道德危機(jī)之后的道德重建的肯定。另外，分析了其倫理思想的矛盾性、發(fā)展性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。第三部分，探析了陀思妥耶夫斯基倫理思想與其小說(shuō)創(chuàng)作的關(guān)系。一方面陀氏關(guān)于人性善惡交織和宗教思想上強(qiáng)調(diào)上帝的愛(ài)和追隨基督的倫理思想決定了其小說(shuō)創(chuàng)作的復(fù)調(diào)性和偏愛(ài)犯罪一被拯救模式的特色;另一方面，其小說(shuō)創(chuàng)作的復(fù)調(diào)話語(yǔ)、犯罪一被拯救模式以及狂歡化特點(diǎn)又能動(dòng)的反作用其倫理思想。通過(guò)對(duì)二者關(guān)系的分析，有利于