周文英中國(guó)邏輯史研究初探.pdf

1、本文對(duì)周文英中國(guó)邏輯史研究進(jìn)行了評(píng)述。周文英是我國(guó)現(xiàn)代著名邏輯學(xué)家，曾任中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，他主編和撰寫了《中國(guó)邏輯思想史稿》、《中國(guó)邏輯史》(五卷本)等著作16部。周文英一生主要冶中國(guó)邏輯史，以其《中國(guó)邏輯思想史稿》奠定了他在20世紀(jì)中國(guó)邏輯史中的重要地位。周文英認(rèn)為中國(guó)邏輯史是中國(guó)形式邏輯的發(fā)生發(fā)展史，不包括辯證思維認(rèn)識(shí)或古代有關(guān)辯證法歷史發(fā)展的邏輯思想對(duì)象在內(nèi)。在研究思路上，他主要從“純形式邏輯”角度去研究中國(guó)邏輯史。在研究方法上

2、，他運(yùn)用了中西邏輯比較研究方法兼用歷史分析方法。但由于他的研究思路是從“純邏輯”出發(fā)的，因此，中、西邏輯比較研究和歷史分析研究這兩種方法他運(yùn)用得都不是很純粹，結(jié)果導(dǎo)致他的研究過(guò)于求同于西方邏輯。在中國(guó)古代邏輯研究方面，周文英的主要觀點(diǎn)有：公孫龍的邏輯是詭辯的邏輯；中國(guó)古代邏輯根本沒有打算建立完整的判斷論；對(duì)于魯勝?zèng)]有把荀子作為對(duì)“名學(xué)”作出積極貢獻(xiàn)的人物來(lái)看，這是一個(gè)很大的疏漏和失誤；《墨經(jīng)》的寫作順序?yàn)椤洞笕　贰ⅰ缎∪　?、《?jīng)上》、《

3、經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說(shuō)下》；魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了推論邏輯，主要體現(xiàn)在“連珠體”這種論說(shuō)形式上。周文英主張中國(guó)有自己的邏輯體系，他將這種體系稱之為“名辯邏輯”。所謂名辯邏輯就是“名辯”與“邏輯”的復(fù)合，“名辯”者標(biāo)明其中國(guó)特色，“邏輯”者則表示它在發(fā)展過(guò)程中的不斷純化、不斷現(xiàn)代化并逐步與世界邏輯接軌。在“純邏輯”思路的指引下，他將中國(guó)邏輯的體系寫成《名辯邏輯提綱》一文。在該文中，他總結(jié)出中國(guó)邏輯的總體方法論是“實(shí)為基礎(chǔ)，綜核名實(shí)”及兩