生命與道德——施韋澤對尼采生命哲學的揚棄.pdf

1、在20世紀的西方世界中，施韋澤不僅是一位人道主義者、社會活動家，更是一位哲學家。對于施韋澤人道主義者、社會活動家的身份，人們往往是比較熟悉，但是施韋澤在生命哲學方面的研究也是不容忽視的。
　　眾所周知，在18世紀和19世紀的中國，德國哲學在各個方面都產生了的深遠影響。如果說德國古典哲學在學術領域，它的主要影響體現在中國近現代的學術思潮的變遷和政治體制發(fā)展上;那么在社會文化方面，直至今日為止，叔本華和尼采的生命哲學在一些個人的精神層

2、面上仍然發(fā)揮著深遠的影響。正如梁啟超先生所說:“今之德國，有最占勢力之二大思想，一曰麥柯士（馬克思）之社會主義，二曰尼志埃（尼采）之個人主義。”阿爾貝特·施韋澤(Albert Schweitzer)本人也承認自己的哲學是和叔本華和尼采有直接的、內在的關系，也認同他的哲學是“叔本華和尼采的綜合”這一說法。
　　施韋澤充分肯定了尼采的“肯定生命和世界”的思想，并在此基礎上從生命和道德的角度出發(fā)，指出尼采超越了叔本華的“否定生命”的思想

3、。尼采肯定生命意志發(fā)展需求，肯定生命（包括個體生命）本身，最終肯定生命力。但是尼采在致力于肯定生命的同時，一方面將生命的內在價值局限在了人與人之間，另一方面并沒有在道德層面上對生命發(fā)展起到很好的指引作用，因此尼采的生命哲學陷入了僅僅肯定生命的荒謬中。
　　施韋澤通過對于尼采生命哲學的分析，在生命與道德的層面上，施韋澤指出首先應當對生命的內在價值進行充分的肯定，然后應當并將生命內在價值的范圍由人與人之間擴展提升至自然界中的一切存在物