施韋澤的敬畏生命倫理學(xué)及其現(xiàn)代啟示.pdf

1、在20世紀(jì)的西方世界中，阿爾貝特.施韋澤(Albert Schweitzer，1875-1965)是一個(gè)在文化和道德意義上的偉大人物。但在國(guó)內(nèi)，由于地域和語(yǔ)言傳播等方面的原因，我們對(duì)他的接觸和了解還相對(duì)比較少。相對(duì)于施韋澤的國(guó)際影響力而言，國(guó)內(nèi)無(wú)論是對(duì)有關(guān)他的事跡的介紹宣傳，還是對(duì)其思想的研究方面，進(jìn)行的廣度和深度都與他的身份地位不相匹配。國(guó)內(nèi)理論界對(duì)施韋澤敬畏生命倫理學(xué)的研究基本上都是從生態(tài)倫理學(xué)的視角出發(fā)，這雖然肯定了施韋澤敬畏生命

2、倫理學(xué)的價(jià)值，但在一定程度上也遮蔽了他的思想的豐富性。 施韋澤雖被公認(rèn)為生態(tài)倫理學(xué)的啟蒙思想家或奠基人之一，但他最初在創(chuàng)立敬畏生命倫理學(xué)的時(shí)候，并不是自覺地從生態(tài)倫理學(xué)的視角出發(fā)的，而是在思考文化問(wèn)題和尋找文化危機(jī)出路的思想歷程中創(chuàng)立的。施韋澤對(duì)西方文化問(wèn)題的思考、對(duì)文化危機(jī)的原因和出路的探討，在當(dāng)時(shí)資本主義工業(yè)化過(guò)程迅猛發(fā)展，人們普遍為物質(zhì)成就的進(jìn)步而沾沾自喜的時(shí)代是非常具有超前意識(shí)的，也是我們研究他的敬畏生命倫理學(xué)不容省略的

3、組成部分。如果沒(méi)有他對(duì)西方文化危機(jī)的深刻分析和長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)尋找文化危機(jī)出路的思索，就沒(méi)有敬畏生命倫理學(xué)的形成。所以本文在分析施韋澤敬畏生命倫理學(xué)的過(guò)程中首先把他長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)文化危機(jī)的認(rèn)識(shí)和思考作為一個(gè)重點(diǎn)分析的部分，找出他思考的文化問(wèn)題與敬畏生命倫理學(xué)形成的關(guān)聯(lián)所在，以厘清他的倫理思想形成的整個(gè)脈絡(luò)。然后在此基礎(chǔ)上對(duì)敬畏生命倫理學(xué)的創(chuàng)立和它的具體理論組成部分進(jìn)行闡釋，再對(duì)它在生態(tài)倫理學(xué)方面的重要影響進(jìn)行歸納和總結(jié)。 另外，國(guó)內(nèi)理論界