淺談《現(xiàn)代西方倫理學(xué)》

1、第 1 頁 共 8 頁淺談《現(xiàn)代西方倫理學(xué)》摘要： 摘要：眾所周知，倫理學(xué)是一門事實性和價值性相統(tǒng)一的綜合性學(xué)科。通過對本學(xué)期開設(shè)的《現(xiàn)代西方倫理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我加深了對倫理學(xué)的認識，學(xué)到了更深更廣的倫理知識，對我的世界觀和人生觀有一定的導(dǎo)向作用，最起碼對實際生活上遇到的一些倫理問題我會有所思考而不再像以前一樣盲目從眾，或者逃避思考。下面，我將從四個方面淺談在這門課上的認識與收獲。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代 關(guān)鍵詞：現(xiàn)代西方倫理學(xué)；基本特征；現(xiàn)代轉(zhuǎn)折；

2、現(xiàn)實意義 西方倫理學(xué)；基本特征；現(xiàn)代轉(zhuǎn)折；現(xiàn)實意義一、關(guān)于西方倫理學(xué)的內(nèi)涵概述 一、關(guān)于西方倫理學(xué)的內(nèi)涵概述（一）對“西方”的語義分析 （一）對“西方”的語義分析在現(xiàn)代漢語中,對“西方”的語義目前有四種:即地理上的西方、政治上的西方、經(jīng)濟上的西方和文化上的西方。具體來說，地理西方是指相對于某個特定地點而言西邊的一切地域。例如，相對于中國,中亞、西亞、歐洲、非洲、南北美洲等都是西方。政治西方是指在“社會主義”國家陣營西邊的、實行“資本主義

3、”制度的歐美國家。這種語義上的西方是隨世界政治格局的改變,在意識形態(tài)上限定了政治西方的范圍。經(jīng)濟西方是指歐美亞太地區(qū)中實行市場經(jīng)濟制度的經(jīng)濟大國。例如，新聞報道中所謂“西方七國”就是指當今的美、日、英、法、德、意、加等國。文化西方在現(xiàn)代是指文化繁榮的歐洲國家和北美洲國家。這是一種綜合了文化的、地理的、第 3 頁 共 8 頁不應(yīng)當怎樣生活等問題及相關(guān)的前提性問題,所闡述的一切觀念和所建構(gòu)的一切體系,其主要部分是他們的道德規(guī)范論或德性論、人

4、生哲學(xué)、道德形上學(xué)和元倫理學(xué)方面的思想。在對西方倫理學(xué)范圍的界定，還需要注意以下幾點：第一,西方倫理學(xué)史不等于歐洲倫理學(xué)史；第二,西方倫理學(xué)史不限于西方哲學(xué)倫理學(xué)史；第三,西方倫理學(xué)史不同于西方道德史。二、現(xiàn)代西方倫理學(xué)基本特征概述 二、現(xiàn)代西方倫理學(xué)基本特征概述現(xiàn)代西方倫理學(xué)的中心領(lǐng)域是道德語言學(xué)、道德心理學(xué)、道德哲學(xué)和人生觀。與以往各個時期的倫理學(xué)相比,現(xiàn)代倫理學(xué)的涉及范圍要寬廣得多,相應(yīng)地,其中心領(lǐng)域也有所增加。道德哲學(xué)在現(xiàn)代依然

5、是中心領(lǐng)域之一,它主要為如實用主義者們、現(xiàn)象學(xué)價值論倫理學(xué)家們所關(guān)注?，F(xiàn)代西方倫理學(xué)的主流精神有新人道主義、新個體主義、新功利主義、非理性主義、相對主義等。現(xiàn)代西方倫理學(xué)的爭論焦點主要在于倫理學(xué)學(xué)科論中的科學(xué)主義與人文主義之間、群己關(guān)系論中的個體主義與群體主義之間。在現(xiàn)代倫理學(xué)中,最引人注目的爭論當推分析倫理學(xué)家們與規(guī)范倫理學(xué)家們之間關(guān)于倫理學(xué)學(xué)科的科學(xué)主義與人文主義之爭。他們的爭論主要圍繞倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及其研究對象展開。三、西方倫理