社會倫理學(xué)

1、社會倫理學(xué)社會倫理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院20094120405劉冬軍劉冬軍老子之“道”老子之“道”為期六周的社會倫理學(xué)即將結(jié)束，通過六周的學(xué)習(xí)，讓我重新審視了孔孟之道，古人的為人處世之道，在之前雖已學(xué)過一些，但當(dāng)我們重新溫習(xí)儒家、道家的思想時(shí)，心懷頓時(shí)開闊，思想再次注入新的生機(jī)，也為自己為人處事起到了很好的幫助。在這里，我將自己學(xué)到的一些知識分享出來，所學(xué)知識淺薄，難免有些觀點(diǎn)或說法不當(dāng)，敬請批評指出。老子處于禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國時(shí)期。春秋戰(zhàn)

2、國時(shí)期是奴隸制度經(jīng)濟(jì)向封建制度經(jīng)濟(jì)劇烈變革的時(shí)期。在這個(gè)混亂的時(shí)代周王室衰微周朝的社會、政治、經(jīng)濟(jì)秩序也正面臨著重大變革。各諸侯大都昏庸暴虐為所欲為。為了爭奪土地?zé)o休止地發(fā)動戰(zhàn)爭同時(shí)又大肆搜刮民脂民膏以滿足自身的奢侈生活弄得“反者道之動”，“天下萬物生于有，有生于無”“道”是老子哲學(xué)的核心概念他的全部思想體系都是由“道”而展開的。而“道”之所以能夠作為老子哲學(xué)的核心概念關(guān)鍵就在于它所具有的形而上的特性它不屬于形器世界沒有確切的形體也沒有

3、確切的稱謂人們無法用感官來感知它只能用理性的力量感知它的存在這就是老子所說的:“道可道非常道名可名非常名?！崩献诱J(rèn)為“道”這個(gè)實(shí)存體不僅“先天地生”在天地形成以前就存在而且天地萬物還是它創(chuàng)生的。在《道德經(jīng)》第四十二章中就有這樣的敘述:“道生一一生二二生三三聲萬物?！崩献诱J(rèn)為“道”具有一種獨(dú)特的超越性它在品味上、在時(shí)序上都先于任何東西它不受時(shí)間和空間的限制不會因?yàn)樗锏淖兓兴绊憽！暗馈笔且磺写嬖诘母匆彩且磺写嬖诘氖荚础！暗馈笔亲匀?/p>