朱光潛與亞里士多德悲劇理論的比較研究.pdf

1、亞里士多德和朱光潛作為中西美學(xué)史上兩位杰出的代表，他們二人的悲劇理論都對(duì)美學(xué)史有著重要的影響。雖然他們是處在不同國(guó)家不同時(shí)代的人，但是他們都對(duì)本國(guó)悲劇歷史有著不可替代的作用，在這點(diǎn)上研究他們的悲劇觀是很有價(jià)值的。以往在對(duì)朱光潛與亞里士多德的研究中，關(guān)于他們之間的悲劇理論直接進(jìn)行比較研究的資料相對(duì)較少，且不全面。他們的悲劇理論有著某些共同之處，但同中有異，雖然學(xué)術(shù)界對(duì)于二人的研究很多，但是對(duì)二人的比較研究相對(duì)較少，并且大多是零散的，比較分

2、析他們各自的悲劇理論，對(duì)于我們批判地吸收和融合他們的思想精華，深入理解他們的悲劇理論體系，有著十分重要的意義。
　　本文首先比較了他們對(duì)悲劇定義與要素的觀點(diǎn)。兩人通過屬加種差的方法得出悲劇的定義，但是對(duì)悲劇所下定義的含義不同;悲劇要素方面都認(rèn)為悲劇人物和情節(jié)是悲劇的基本要素。接著分析了他們關(guān)于悲劇的起源與發(fā)展的觀點(diǎn)。關(guān)于悲劇的起源，兩人的看法基本相似，都認(rèn)為悲劇起源于祭祀之中，不同之處在于朱光潛更側(cè)重表現(xiàn)，亞里士多德更側(cè)重再現(xiàn);在

3、悲劇的發(fā)展方面他們態(tài)度截然相反，一人樂觀一人悲觀。最后論述了他們關(guān)于悲劇本質(zhì)與功能的思想。悲劇是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種有距離的摹仿。通過對(duì)亞里士多德的摹仿說，以及此學(xué)說在悲劇觀中的地位的分析，結(jié)合朱光潛《悲劇心理學(xué)》一書中對(duì)摹仿說散見的評(píng)論，知道摹仿說是悲劇快感的前提條件，悲劇的創(chuàng)作來源于對(duì)生活的摹仿，能否把生活摹仿好，關(guān)鍵就在于:距離。距離說是朱光潛悲劇快感說的理論基礎(chǔ)。朱光潛的距離說主要來源于布洛，并不受亞里士多德影響。生活與悲劇存在一定