荀子與亞里士多德德性養(yǎng)成論比較研究.pdf

1、中國戰(zhàn)國末期的荀子和古希臘的亞里士多德是雙峰對峙的中西二哲。他們分別作為古代思想文化的集大成者，雖分屬中西方，其生活空間范圍、地理環(huán)境、文化形態(tài)、民族精神等都相差甚遠，但二者的思想?yún)s有很多的契合點和可比性。筆者認為:荀子與亞里士多德皆在繼承前人思想的基礎(chǔ)上推陳出新，成果卓著。在哲學(xué)世界觀方面，他們都反對天命，注重人為。他們都是一代宗師，萬眾仰慕、青史垂名。本文選取荀子和亞里士多德德性養(yǎng)成論的比較為研究課題，還由于他們二人都注重人道德倫理

2、的培塑，并且都認為人德性的養(yǎng)成不是先驗獲得的，而是在后天的社會實踐中生成的。正基于此，本文將二者博大精深的德性思想進行嘗試性的解讀和比較，為進一步加強對中西方德性養(yǎng)成思想的主要內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)的了解盡一份微薄之力。
　　全文共分緒論、正文與結(jié)語三個部分。緒論部分主要是對荀子與亞里士多德德性養(yǎng)成論思想的可比性略作說明，對該論文選題意義、相關(guān)概念界定、研究現(xiàn)狀述評及論文創(chuàng)新點方面做簡要介紹。
　　正文部分共分五章:第一章

3、以荀子和亞里士多德德性養(yǎng)成論形成的社會背景及其思想來源作為比較對象，略加闡述。第二章以荀子和亞里士多德德性養(yǎng)成論的理論依據(jù)為切入點，通過對荀子的天道觀和亞里士多德的“現(xiàn)實潛能”說、二者的理性認知論和人性論闡述，說明二者在哲學(xué)總體觀念方面的異同和會通之處。通過對荀子和亞里士多德之前人性論的介紹，更加了解他們在繼承前人人性論的基礎(chǔ)上，結(jié)合各自時代特征提出對人性方面的獨到見解，這是他們二人德性養(yǎng)成論中最為直接、重要的理論基礎(chǔ)。第三章通過對二者

4、德性養(yǎng)成目標之比，旨在通過對二者人格理想觀的比較，向人們展示遠在二千多年前荀子和亞里士多德提出德性養(yǎng)成論思想的博大精深。第四章以荀子與亞里士多德德性養(yǎng)成論獲致途徑之比較為題，發(fā)現(xiàn)二者皆關(guān)注習(xí)慣、環(huán)境和“知行統(tǒng)一”對德性養(yǎng)成的影響。第五章主要是通過比較荀子和亞里士多德兩位大家關(guān)于德性養(yǎng)成論基礎(chǔ)性和普適性價值的理論成果，發(fā)現(xiàn)二者德性養(yǎng)成論思想對當今公民道德建設(shè)以及社會和諧穩(wěn)定都具有不可忽視的現(xiàn)實價值。結(jié)語部分總結(jié)兩位大家德性養(yǎng)成論思想在內(nèi)容