困境、契機及效應(yīng)——對席勒美學(xué)中感性和理性統(tǒng)一理論的一種解讀.pdf

1、在席勒美學(xué)中，感性和理性統(tǒng)一的理論是建立在對康德二元論的超越的基礎(chǔ)上的。由于席勒一方面不愿擺脫認識論的約束，另一方面他又不愿遵守嚴格的認識論原則，因而感性與理性統(tǒng)一的理論不但沒能彌合康德遺留下來的感性和理性之間的巨大鴻溝，反而處處顯露出無法克服的問題。但是如果站在認識論之外的整個哲學(xué)美學(xué)發(fā)展史的立場來看，感性和理性統(tǒng)一所存在的問題反而成為突破認識論的契機。這一契機主要表現(xiàn)在席勒對整體、自然和藝術(shù)的美學(xué)思考上。荷爾德林繼承和發(fā)展了席勒的美

2、學(xué)思想，并將感性和理性統(tǒng)一的前提徹底化了，因而在思想脈絡(luò)上進一步向二十世紀存在論靠近。經(jīng)由荷爾德林，席勒對海德格爾的存在論美學(xué)產(chǎn)生了深刻的效應(yīng)，具體表現(xiàn)在兩個方面:第一、席勒為了克服西方哲學(xué)理性主義和形而上學(xué)所嘗試的既堅持先驗方法論又堅持此在生存論分析的哲學(xué)思路以及這種哲學(xué)思路所遭遇的困境在前期海德格爾美學(xué)中得到延續(xù);第二、席勒關(guān)于整體、自然和藝術(shù)的論述與后期海德格爾的存在論的各本質(zhì)因素之間具有內(nèi)在的傳承關(guān)系?？偟膩碚f，席勒美學(xué)中感性和