絕望與突圍——對(duì)利奧塔崇高理論的一種解讀.pdf

1、論文題目：(夕卜多之)旦曼!衛(wèi)壘i!i旦g壘望魚壘!曼壘墾i旦gQ墜!二=壘旦星莖巳!壘旦壘!iQ望Q!墜翌Q!壘!墾!墨!壘曼Q!Y壘墜Q堅(jiān)!墨墜壘!i墮指導(dǎo)教師摘要本文以西方“崇高”范疇史上的異數(shù)——利奧塔的崇高理論為論述的對(duì)象。之所以說它是“異數(shù)”，是因?yàn)樗チ藗鹘y(tǒng)崇高的形而上背景，也失去了作為超越主體的人，而是在一個(gè)“無主體”、“無深度”的后現(xiàn)代境遇之下提出的“崇高”。文章以追問的方式，在對(duì)“崇高”與“荒誕”，“崇高”與“震驚

2、”、“崇高”與“非人”三組美學(xué)范疇的對(duì)比研究中，實(shí)現(xiàn)對(duì)利奧塔崇高理論的逐層解構(gòu)，還原了這種“崇高”的本來面目，即利奧塔的“崇高”完全失去了古典崇高的內(nèi)蘊(yùn)，而只是“荒誕”、“震驚”、“非人”的別名。但是，利奧塔正是以這種后現(xiàn)代的“崇高”來抗擊黯淡懈離的藝術(shù)和美學(xué)現(xiàn)狀，抗擊同益卑瑣和異化的生存處境，雖然，以虛無對(duì)抗虛無、以瞬間對(duì)抗瞬間、以非人對(duì)抗非人，是注定要失敗的。但是，利奧塔的崇高美學(xué)卻在這種命定的失敗中，在這種絕望的努力中獲得張力，所