席勒“游戲沖動”的三種解讀.pdf

1、席勒是德國古典美學的重要代表人物。他的人性觀和美學體系與之前的康德哲學存在緊密的聯(lián)系，但卻有自己獨立的理論表述。本文認為，在《審美教育書簡》中所提出的“游戲沖動”這一概念是理解席勒美學思想體系的關(guān)鍵。我們可以對“游戲沖動"這個哲學和美學概念的內(nèi)涵進行多角度的分析。首先，“游戲沖動”是席勒美學最重要的貢獻之一，它的本體論意義和現(xiàn)代性內(nèi)涵仍然值得去重新發(fā)掘和闡釋。“游戲沖動”作為人性完整的象征，是對“感性沖動”與“形式?jīng)_動”的綜合。席勒對“

2、感性沖動”與“形式?jīng)_動”的論述必須借助康德的“理論理性”與“實踐理性”才能認識。對“游戲沖動”的哲學探討既證明席勒與康德基本思想的一致性，也表達了席勒對康德忽略人感性的一面的不滿。席勒最后更為直接地把美和藝術(shù)的根據(jù)建立在了“游戲沖動”之上，從而形成了自己的藝術(shù)本體論。其次，席勒同時也是一個詩人和作家，他敏銳地抓住了啟蒙時代理性崛起時所引發(fā)的現(xiàn)代性矛盾，這種矛盾體現(xiàn)在他對時代性格的描述、職業(yè)分工所帶來的文化悖論以及對工具理性的批判之中。也

3、就是說“游戲沖動”的提出，不僅是針對“形式?jīng)_動”與“感性沖動”概念上的設(shè)定，而是暗含著眾多對啟蒙理性的批判，這種批判在后來的眾多思想家那里必然繼續(xù)深化下去。這一點實際上是將“游戲沖動”放在更為廣闊的現(xiàn)代性歷史進程之中來理解；第三，席勒的美學體系里各種美學范疇的劃分，都是建立在他對人性的理解之上。通過審美的手段達到恢復(fù)完整的人性，實現(xiàn)人的“游戲沖動”，這是席勒對人性分裂的問題給出的方案。審美的救贖體現(xiàn)的正是審美現(xiàn)代性與啟蒙現(xiàn)代性之間的張力