席勒“游戲沖動(dòng)”的三種解讀.pdf

1、席勒是德國古典美學(xué)的重要代表人物。他的人性觀和美學(xué)體系與之前的康德哲學(xué)存在緊密的聯(lián)系，但卻有自己獨(dú)立的理論表述。本文認(rèn)為，在《審美教育書簡》中所提出的“游戲沖動(dòng)”這一概念是理解席勒美學(xué)思想體系的關(guān)鍵。我們可以對(duì)“游戲沖動(dòng)"這個(gè)哲學(xué)和美學(xué)概念的內(nèi)涵進(jìn)行多角度的分析。首先，“游戲沖動(dòng)”是席勒美學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一，它的本體論意義和現(xiàn)代性內(nèi)涵仍然值得去重新發(fā)掘和闡釋?！坝螒驔_動(dòng)”作為人性完整的象征，是對(duì)“感性沖動(dòng)”與“形式?jīng)_動(dòng)”的綜合。席勒對(duì)“

2、感性沖動(dòng)”與“形式?jīng)_動(dòng)”的論述必須借助康德的“理論理性”與“實(shí)踐理性”才能認(rèn)識(shí)。對(duì)“游戲沖動(dòng)”的哲學(xué)探討既證明席勒與康德基本思想的一致性，也表達(dá)了席勒對(duì)康德忽略人感性的一面的不滿。席勒最后更為直接地把美和藝術(shù)的根據(jù)建立在了“游戲沖動(dòng)”之上，從而形成了自己的藝術(shù)本體論。其次，席勒同時(shí)也是一個(gè)詩人和作家，他敏銳地抓住了啟蒙時(shí)代理性崛起時(shí)所引發(fā)的現(xiàn)代性矛盾，這種矛盾體現(xiàn)在他對(duì)時(shí)代性格的描述、職業(yè)分工所帶來的文化悖論以及對(duì)工具理性的批判之中。也

3、就是說“游戲沖動(dòng)”的提出，不僅是針對(duì)“形式?jīng)_動(dòng)”與“感性沖動(dòng)”概念上的設(shè)定，而是暗含著眾多對(duì)啟蒙理性的批判，這種批判在后來的眾多思想家那里必然繼續(xù)深化下去。這一點(diǎn)實(shí)際上是將“游戲沖動(dòng)”放在更為廣闊的現(xiàn)代性歷史進(jìn)程之中來理解；第三，席勒的美學(xué)體系里各種美學(xué)范疇的劃分，都是建立在他對(duì)人性的理解之上。通過審美的手段達(dá)到恢復(fù)完整的人性，實(shí)現(xiàn)人的“游戲沖動(dòng)”，這是席勒對(duì)人性分裂的問題給出的方案。審美的救贖體現(xiàn)的正是審美現(xiàn)代性與啟蒙現(xiàn)代性之間的張力