實(shí)踐思維方式視域下的實(shí)踐合理性研究.pdf

1、在現(xiàn)代社會(huì)由于實(shí)踐負(fù)效應(yīng)的出現(xiàn)，我們開始思考實(shí)踐的合理性問(wèn)題。實(shí)踐出現(xiàn)的問(wèn)題，究其根源在于指導(dǎo)實(shí)踐的理性出現(xiàn)了問(wèn)題。自古希臘以來(lái)，理性與人的行為的合理性問(wèn)題，一直就是哲學(xué)思考所關(guān)注的問(wèn)題。然而，哲學(xué)家們不是把理性理解為工具理性，就是把理性理解為價(jià)值理性，甚至分裂理性和非理性的關(guān)系，從而導(dǎo)致人類的生成發(fā)展的困境出現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于西方的合理性哲學(xué)，是從實(shí)踐思維方式的視角出發(fā)，認(rèn)為實(shí)踐的合理性是立足于實(shí)踐的本性、規(guī)律，以實(shí)踐思維方式，

2、去追求合乎人類自身的生存發(fā)展的，更加理想完美的總體性目標(biāo)的歷史過(guò)程的合理性。簡(jiǎn)言之，實(shí)踐合理性是人類實(shí)踐的合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，真、善、美統(tǒng)一的合理性。我們必須樹立正確的合理性觀念，采取具有合理性的手段，以實(shí)踐思維方式的合理性指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，才能為人類的更好的生存與發(fā)展尋覓途徑?；诖?，本文由以下四部分有機(jī)構(gòu)成：
　　 第一部分：考察了從傳統(tǒng)合理性哲學(xué)向現(xiàn)代合理性哲學(xué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，從而分析出合理性哲學(xué)的實(shí)質(zhì)及其理論困境。主要考察

3、了傳統(tǒng)合理性哲學(xué)的主要內(nèi)容及其理論困境，非理性主義對(duì)傳統(tǒng)合理性哲學(xué)的挑戰(zhàn)和現(xiàn)代合理性哲學(xué)的主要內(nèi)容及其理論困境，認(rèn)為只有從馬克思的實(shí)踐哲學(xué)即實(shí)踐思維方式的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法出發(fā)，才能科學(xué)地、辯證地認(rèn)識(shí)和理解合理性中所蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)。
　　 第二部分：首先考察了馬克思實(shí)踐哲學(xué)的實(shí)踐思維方式的確立及其基本特征，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考察了實(shí)踐思維方式視閾下的實(shí)踐合理性的規(guī)定性及其基本特征。
　　 第三部分：考察了實(shí)踐思維方式視閾對(duì)