論黃宗羲的史學思想及其實踐_11544.pdf

1、本文主要包括三方面內(nèi)容,一是分析黃宗羲融經(jīng)世于史學思想的形成因為,二是就黃宗羲史學經(jīng)世思想的內(nèi)容和表現(xiàn)進行辨析,三是總結(jié)黃宗羲史學經(jīng)世思想產(chǎn)生的影響。黃宗羲的經(jīng)世思想作為明末清初經(jīng)世思潮的一部分,是建立在其批判理學和修正王學基礎(chǔ)之上的,以“力行”為根本宗旨的實踐哲學的運用。黃宗羲的經(jīng)世思想又結(jié)合其“學者不可不通知史事"的家學傳統(tǒng),形成了他獨具特色的融經(jīng)世于史學的史學經(jīng)世思想。黃宗羲以“經(jīng)世應(yīng)務(wù)”為治史的根本指導思想,針對宋明以來的空疏學

2、風,倡導史學經(jīng)世,以期從古今興亡的事實中發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律,總結(jié)經(jīng)驗教訓,達到鑒古喻今的經(jīng)世致用目的。為了實現(xiàn)其史學經(jīng)世的追求,黃宗羲在經(jīng)史關(guān)系上主張“尊經(jīng)重史”,強調(diào)讀經(jīng)必兼讀史。在如何抉擇經(jīng)史記載的問題上,黃宗羲又主張遵循“引史證經(jīng)”的原則,一方面以“史”的記載來證明“經(jīng)”的觀點,另一方面又以“史”的事實糾正“經(jīng)”的失誤。黃宗羲在批判王學流弊的同時,走上了“言性命者,必究于史”的道路,而這也成為以他為開山鼻祖的“浙東史學”的卓越學術(shù)傳