The Functions of Mask in the Characterization of Lazarus Laughed_37292.pdf

1、TheFunctionsofMaskintheCharacterizationofLazarusLaughedbyCangWeiUndertheSupervisionofProfessorCongCongSubmittedinPartialFulfillmentoftheRequirementsFortheDegreeofMasterofArtsEnglishDepartmentSchoolofForeignStudiesNanjing

2、UniversityMay2010壹室盤堂盈窒生望業(yè)論文主文摘要董頁用紙畢業(yè)論文題目：途亟縣奎笪圭巡整篡I整厶塹型垂主塹起絲笠旦2007級碩士生姓名：指導(dǎo)教師(姓名、職稱)：叢墜塾撞《拉撒路笑了》是尤金奧尼爾于1928年發(fā)表的一部以基督教為背景的劇作。奧尼爾本人始終認(rèn)為這一承載了其戲劇理念的劇本具有十分重要的意義，其面具方案更可謂成功。但自該劇問世以來，有不少評論家認(rèn)為該劇形式繁復(fù)且說教意味濃厚，不屬于奧尼爾的重要作品之列。究其原因，是

3、人們對于奧尼爾在該劇中所實(shí)施的面具方案缺乏深入系統(tǒng)的體會與把握。本文即試圖以奧尼爾和布萊希特的面具理論為指導(dǎo)，對《拉撒路笑了》進(jìn)行解讀，揭示面具對該劇人物刻畫和主題的意義，展示其特有的魅力。除了主角拉撒路之外，劇本中所有角色均戴著形象的面具。根據(jù)不同的角色設(shè)定，半面具、全面具和雙面具被分別用來表現(xiàn)四個次主要角色、群眾和合唱隊(duì)人員，此外還有不同風(fēng)格的面具用以表現(xiàn)人類的不同種族、文化以及人的七種主要性格和七個主要年齡階段。拉撒路重生之前，其

4、內(nèi)心與外在表現(xiàn)存在巨大反差，他在二者相互交融逐漸改變成一個與以前性格外貌截然相反的人的過程中舍棄了面具，拋棄了自我憐憫和悲傷，通過修復(fù)分裂的自我和克服心靈中的陰暗面，在耶穌的呼喚之后復(fù)活并得到了“沒有死亡”的真實(shí)生命，實(shí)現(xiàn)了奧尼爾始終堅(jiān)信的人的完整和不朽。面具的使用性使其本身具有神秘主義的特性，因此契合《拉撒路笑了》的宗教背景，拉撒路本人也是狄俄尼索斯、朱庇特、耶穌、查拉圖斯特拉等形象的具現(xiàn)。與此同時，面具具有的非現(xiàn)實(shí)和神秘色彩使觀眾可