雅典的基督教化（公元267-582年）_21576.pdf

1、內(nèi)容提要雅典是古典世界和古典文明的標(biāo)志，但是雅典在整個(gè)中世紀(jì)是拜占廷帝國(guó)的一個(gè)小行省城鎮(zhèn)。本論文將討論晚期古代雅典的基督教化問(wèn)題，即公元36世紀(jì)雅典從一個(gè)多神教城市轉(zhuǎn)變?yōu)榛浇坛鞘械倪M(jìn)程和原因。本文把雅典的基督教化分為三個(gè)階段進(jìn)行論述:基督教在雅典的興起(公元267395年)，基督教在雅典的發(fā)展(公元396475年)，和基督教在雅典的確立(公元476一582年)。蠻族入侵破壞了呈現(xiàn)多神教特征的雅典城市，并且給城內(nèi)建筑的基督教化創(chuàng)造了機(jī)會(huì)

2、。雅典在晚期古代遭受了四次蠻族入侵，它們是公元276年的西路里人入侵、公元3%年阿拉里克率領(lǐng)的哥特人入侵、公元476年的汪達(dá)爾人入侵、和公元582年的斯拉夫人入侵。雖然雅典人在入侵過(guò)后新建或者重建了城市的防御工事、房屋和神廟建筑，但是城市面貌難以再現(xiàn)古代的輝煌。雅典的一些古代神廟經(jīng)不住頻繁的攻擊而倒塌，而那些得以留存的神廟或者世俗化或者最終轉(zhuǎn)變?yōu)榛浇探烫谩ＴS多世俗建筑被加以基督教性質(zhì)的符號(hào)和裝飾，而且新修的基督教教堂陸續(xù)在雅典出現(xiàn)。拜

3、占廷帝國(guó)皇帝嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓多神教，堅(jiān)決支持基督教，是雅典基督教化的主要強(qiáng)制力。多神崇拜與基督教教義有根本沖突，所以拜占廷帝國(guó)皇帝發(fā)布一系列反對(duì)多神教的法令。最早反對(duì)多神教的法令是公元321年君士坦丁大帝反對(duì)多神教獻(xiàn)祭的法令，此后拜占廷帝國(guó)的兩部重要法典，公元438年的《賽奧多西法典》和公元529年的《查士丁尼法典》，都綜合編輯了反對(duì)多神教的法令。雅典基督教化歷經(jīng)漫長(zhǎng)的300年，其基督教化進(jìn)程緩慢與雅典知識(shí)分子和他們的學(xué)術(shù)活動(dòng)緊密相關(guān)。雅典的哲

4、學(xué)家、修辭學(xué)家和詭辯家大都信奉多神教，他們不僅積極投入神學(xué)辯論和多神教實(shí)踐，而且慷慨解囊贊助多神教活動(dòng)，比如盛大的泛雅典娜游行。雖然雅典的學(xué)術(shù)活動(dòng)被蠻族入侵嚴(yán)重干擾，但是每次入侵過(guò)后都會(huì)出現(xiàn)一定程度的學(xué)術(shù)復(fù)興。另外，雅典的學(xué)問(wèn)揚(yáng)名在外，一直吸引著各地的學(xué)生和學(xué)者前來(lái)求學(xué)訪問(wèn)，即使是信仰基督教的人們也愿意拜訪雅典。公元529年查士丁尼大帝頒布法律，強(qiáng)行關(guān)閉雅典新柏拉圖學(xué)校，此后雅典的學(xué)術(shù)活TheTitle:TheField:TheAuth

5、or:TheAdvisor:TheChristianizationofAthens(A.D.267582)HistoryofByzantineZhengWeiChenZhiQiangABSTRACTAthensthecitythatsymbolizedtheclassicalworldandcivilizationwasthroughoutthemedievalperiodasmallprovincialtownintheByzanti

6、neEmpire.ThetopicofthisdissertationistheChristianizationofAthensintheLateAntiquitythatisthecourseandthereasonsthatapaganAthensconvertedtoaChristiancityfromthethirdcenturytothesixthcentury.TheChristianizationofAthenscanbe

7、discussedinthreestages:theriseofChristianityinAthens(A.D.267395)theprogressofChristianityinAthens(A.D.396475)andthesuccessofChristianityinAthens(AD.476582).ThebarbarianinvasionsdestroyedAthenswhichwascharacteristicofpaga

8、nismandmadetheopportunitiesfortheChristianizationofthearchitecturesinsideAthens.IntheLateAntiquityAthenswasinvadedfourtimesbythebarbarianstheHeruliinA.D.267theVisigothsledbyAlaricinA.D.396theVandalsinA.D.476andtheSlavsin

9、A.D.582.TheAtheniansbuiltorrebuiltthefortificationsthehousesandthetemplesaftertheinvasionsbutAthensneverreappearedasgloriousasintheancienttimes.Someancienttemplescouldnotstandthefrequentattacksandcollapsedandthosethatsur

10、vivedeitherbecamesecularbuildingsorconvertedtoChristianchurches.ThesecularbuildingswereaddedtheChristiansymbolsanddecorationsandthenewlybuiltChristianchurchesappearedinAthens.TheemperorsoftheByzantineEmpirewhoseverelysup

11、pressedpaganismandfirmlysupportedChristianitywerethemainforceoftheChristianizationofAthens.ThepagancultradicallyconflictedwiththeChristiandoctrinesotheemperorspromulgatedaseriesoftheantipagandecrees.Theearliestlawagainst