“通變”觀與《文心雕龍》的創(chuàng)作論體系_40884.pdf

1、《文心雕龍》的創(chuàng)造論對后世影響很大，對《文心雕龍》創(chuàng)作論的研究成果也非常豐富，但作為創(chuàng)作論重要內(nèi)容的“通變”論，還需要得到更多的關(guān)注。本文以為，“通變”論不僅是《文心雕龍》創(chuàng)作論的重要組成部分，而且是貫穿《文心雕龍》全書的一個重要文學(xué)思想，因此考察劉勰的“通變”論就不能局限于《通變》篇，而是應(yīng)當(dāng)把它放在整個《文心雕龍》中來考察，尤其是應(yīng)當(dāng)把它放在創(chuàng)作論中來考察。但在以往的《文心雕龍》“通變”論研究中，研究者大多就《通變》篇論“通變”，而

2、很少著眼全局。正因如此，本文以構(gòu)成《文心雕龍》創(chuàng)作論體系最重要的六篇，即《神思》、《體性》、《風(fēng)骨》、《定勢》、《情采》、《物色》，與《通變》篇進(jìn)行互動考察，以期對劉勰的“通變”論與《文心雕龍》創(chuàng)作論體系有更深入的理解，從而探求“通變”論在整個《文心雕龍》中的理論意義。 劉勰的“通變”觀以齊梁文壇的古今體之爭為背景，以“情”為紐帶，提出要“望今制奇”，同時又要“參古定法”。進(jìn)而總結(jié)出“文律運周，日新其業(yè)；變則其久，通則不乏”的“

3、通變”的規(guī)律。這種著眼于“日新其業(yè)”的“通變”觀是劉勰的卓見，同時他更以此為基礎(chǔ)提出了具體的“通變之術(shù)”，那就是：“憑情以會通，負(fù)氣以適變；采如宛虹之奮（），光若長離之振翼：乃穎脫之文矣?！?“通變”思想貫穿于整個《文心雕龍》的創(chuàng)作論。劉勰認(rèn)為，無論在文學(xué)創(chuàng)作的哪個階段，都要懂得“通變”。從“神思”，即藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)生，到“體性”，即作家藝術(shù)風(fēng)格的形成；從“風(fēng)骨”，即藝術(shù)理想的形成，到“定勢”，即文體風(fēng)格的完成，其指導(dǎo)方針都是“通