拓荒者的覺(jué)悟——論五四女作家對(duì)愛(ài)的探尋與書(shū)寫(xiě)_42036.pdf

1、五四時(shí)代是社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)代，也是新文化建構(gòu)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，社會(huì)潮流、社會(huì)問(wèn)題成為五四青年關(guān)注的焦點(diǎn)，人生的苦悶是當(dāng)時(shí)有覺(jué)悟的年輕人所面臨的共同問(wèn)題。作為剛剛覺(jué)醒的五四新女性，她們開(kāi)始用時(shí)代的眼光觀照一切，對(duì)人生的探索顯出了女性獨(dú)特的思考力和判斷力。五四女作家對(duì)愛(ài)的探尋和書(shū)寫(xiě)顯露出新女性在思考人生問(wèn)題上獨(dú)具睿智和敏感，本文就這個(gè)問(wèn)題著重選取了幾位有代表性的女作家——冰心、馮沅君、廬隱、丁玲四位女性及其相關(guān)作品來(lái)論述。 本文分為上、下兩篇

2、。 上篇論述了冰心所提倡的博愛(ài)，這是一種倫理之愛(ài)，作為人倫之本的母愛(ài)自然成了“愛(ài)”的中心。冰心極力張揚(yáng)母愛(ài)的力量，把以母愛(ài)為中心的“愛(ài)的哲學(xué)”作為文化倫理價(jià)值的重構(gòu)，但其本身具有的抽象性、超現(xiàn)實(shí)性和理想化使得它無(wú)法與殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)政治中的“惡”力量抗衡，以至被湮滅。 下篇主要就具體的生存之愛(ài)——男女情愛(ài)展開(kāi)，分門(mén)別類地論述了幾種有代表性的男女情愛(ài)觀，首先論述了馮沅君小說(shuō)反應(yīng)的爭(zhēng)取戀愛(ài)自由以表達(dá)個(gè)體價(jià)值的不自由；其次圍繞