歷史發(fā)展的決定性與選擇性的現(xiàn)代詮釋.pdf

1、歷史發(fā)展的決定性即歷史發(fā)展的前提性和規(guī)律性,歷史發(fā)展的選擇性即歷史主體的選擇性.以往的歷史決定論者往往只強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的必然性和客觀規(guī)律性,把人僅僅當(dāng)作實(shí)現(xiàn)某種神秘的目的的工具;歷史非決定論者則常常否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性和客觀規(guī)律性,片面強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,夸大主體的意志作用,把歷史當(dāng)作人的主觀構(gòu)造或一堆沒有生命的雜亂無序的歷史事件.唯有馬克思主義唯物史觀即馬克思主義歷史決定論,破天荒地從人類生存的第一前提即物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)出發(fā),

2、從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的人出發(fā),既承認(rèn)歷史發(fā)展的必然性和客觀規(guī)律性,肯定歷史規(guī)律在人類歷史活動(dòng)中的支配作用,又承認(rèn)歷史發(fā)展過程中的主體選擇性,肯定作為歷史主體的人具有在一定歷史可能性空間的選擇自由;認(rèn)為"歷史不過是追求著自己的目的人的活動(dòng)而已",決定性和選擇性是人類歷史活動(dòng)的"一體兩面",不存在沒有決定性的選擇性,也不存在沒有選擇性的決定性,歷史發(fā)展是歷史的決定性與主體的選擇性的辯證統(tǒng)一過程.馬克思主義歷史決定論以其巨大的包容量和強(qiáng)大的解釋效