統(tǒng)編版語文高二選擇性必修1.1《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》教學(xué)設(shè)計

1、統(tǒng)編版語文高二選擇性必修《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》 統(tǒng)編版語文高二選擇性必修《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》教學(xué)設(shè)計 教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】 【教學(xué)目標(biāo)】1、感受本文語言特色，體會重要句段的深刻含義；理解文章論證的準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性。2、理清文章思路，把握文章核心觀點(diǎn)，理解文章思路嚴(yán)謹(jǐn)、說理辯證的特點(diǎn)，提升整體把握文本和篩選并整合文章信息的能力。3、鑒賞文章的論證美和語言美。4、體會辯證唯物主義基本觀點(diǎn)及其作用，理性思考分析一些社會現(xiàn)象?！窘虒W(xué)

2、重點(diǎn)】 【教學(xué)重點(diǎn)】理清思路層次，分析論證特色?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】 【教學(xué)難點(diǎn)】把握文章核心觀點(diǎn)。【教學(xué)過程】 【教學(xué)過程】一、課堂導(dǎo)入 一、課堂導(dǎo)入1、導(dǎo)入 、導(dǎo)入同學(xué)們，知道“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”知道這句話是誰說的嗎？是馬克思，想到馬可思就能想到恩格斯，因?yàn)樗麄兌际莻ゴ蟮臒o產(chǎn)階級革命導(dǎo)師。2、走進(jìn)作者 、走進(jìn)作者弗里德里希·恩格斯，德國思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家，軍事理論家，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主

3、義創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手“，他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供經(jīng)濟(jì)支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國際工人運(yùn)動的領(lǐng)袖。恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》 ，共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論;參加了第一國際的領(lǐng)導(dǎo)工作。馬克思逝世后，他承擔(dān)整理和出版《資本論》 遺稿(第二、三卷)的工作，還肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動的重?fù)?dān)。除同馬克思合撰著作外，他還著有

4、《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》 《反杜林論》等。一八九五年八月五日，恩格斯因病逝世。3、寫作背景 、寫作背景1883 年馬克思逝世以后，恩格斯是“整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級的道期。二、初讀感悟 二、初讀感悟（一）字詞積累 （一）字詞積累歸根到底:歸結(jié)到根本上。多愁善感:形容人感情脆弱,容易發(fā)愁或感傷。奴顏婢膝:卑躬屈膝、奉承巴結(jié)的樣子。精疲力竭:非常疲勞,體力消耗已盡。字斟句酌：對每一字、每一句都仔細(xì)推敲形容說

5、話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。（二）深入思考 （二）深入思考1、恩格斯是如何解讀經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)的？ 、恩格斯是如何解讀經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)的？（一）我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。（二）這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治和被奴

6、役的關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。（三）此外，包括在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的還有這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著）（四）當(dāng)然還有圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。2. 2.恩格斯是如何解讀上層建筑之間相互作用，并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的？ 恩格斯是如何解讀上層建筑之間相互作用，并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的？政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們

7、又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的，唯一有助于理解的紅線。歷史唯物主義所說的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指包括全部技術(shù)在內(nèi)的生產(chǎn)方式和交換方式，它是社會歷史的決定性基礎(chǔ)，決定著階級的劃分，決定著國家、政治、法律等上層建筑的狀況。他還論述了生產(chǎn)，技術(shù)和科學(xué)發(fā)展的辯證關(guān)系，因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展直接體現(xiàn)著社