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1、《蘇武傳》習(xí)題精選 統(tǒng)編版高二選擇性必修中*蘇武傳 【選題理由】 第一道題選擇了《魚我所欲也》和《蘇武傳》兩篇文章,結(jié)合《魚我所欲也》的內(nèi)容,分析蘇武是不是孟子心中堅(jiān)守“本心”之人。 第二道題選擇了《史論上》 ,結(jié)合課文《屈原列傳》和《蘇武傳》 ,評(píng)析本文第①段和第③段劃線句的觀點(diǎn)。 第三道題選擇了《漢書.蘇武傳》 、 《答蘇武書》兩篇文章,結(jié)合文章分析蘇武的人物形象,感受人物風(fēng)采。 第四道題選擇了《陶淵明傳》 、 《蘇武傳》兩篇文章
2、,分析兩篇文章文言字詞的意思和用法,豐富文言文的語言積累,學(xué)會(huì)在具體語境中分辨詞語的意義。 1.閱讀下面的文言文,完成下面小題。 [甲] 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也
3、?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為(1)為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與? (2)單于愈益欲降,乃幽武置大窖中,
4、絕不飲食。 【小題 3】孟子善于運(yùn)用日常生活中的事例進(jìn)行類比說理,使抽象的道理變得淺顯易懂。請(qǐng)結(jié)合甲文內(nèi)容舉例說明。 【小題 4】請(qǐng)結(jié)合甲文的內(nèi)容,說說蘇武是不是孟子心中堅(jiān)守“本心”之人。 【答案】 【小題 1】 (1)通“避” ,躲避(2)踩踏(3)派,命令(4)把……當(dāng)做 【小題 2】 (1)是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎? (2)單于更加想要蘇武投降,就把他幽禁起來,放在大窖里面,斷絕供應(yīng),不給他吃的、喝的
5、。 【小題 3】甲文開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”和“義” ,用魚和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。取意淺近,既使道理易于接受,又使文章富有文學(xué)色彩。 【小題 4】是,孟子在《魚我所欲也》中闡明義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出了“舍生取義”的觀點(diǎn),告誡人民不能為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義” ,勸勉人們保持“本心” ,不喪失羞惡之心,重視“義” ;蘇武被扣匈奴后,無論是高官厚祿的勸誘,還是嚴(yán)刑威脅,始終大義凜
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