福柯與批判問題.pdf

1、本文認為，在?？碌闹髦惺冀K存在著一個一以貫之的主題，那就是批判問題，也就是認識的可能性條件以及真理與權(quán)力之間的關(guān)系問題，?？略噲D從歷史的角度而不是康德所謂先驗的角度來解決認識的可能性條件問題。但盡管他為此作出了種種努力，福柯最終仍然沒有擺脫先驗主義的陰影。引言　　福柯的思想中是否有著一個中心主題，是否存在著前后一致的連貫性，這是本文首先考察的問題?？脊艑W(xué)時期?？轮饕P(guān)注的是知識的可能性條件這一批判問題。為了顯示他同康德的區(qū)別，并確立

2、自己的研究的適當(dāng)對象，?？绿岢隽恕皻v史先天性”這一概念，并引入了新的方法：考古學(xué)。在譜系學(xué)時期，福柯放棄了“歷史先天性”概念，并轉(zhuǎn)向以對真理的考察為中心來探求知識的可能性條件，這仍然沒有使?？聰[脫先驗主義的困境。為了擺脫先驗主義的影響，?？聦Α翱赡苄詶l件”問題重新進行了規(guī)劃，并引入了“主體化”這一概念和主體問題，以自我的建構(gòu)為中心，使其思想獲得了前后的統(tǒng)一。但是該怎樣理解主體的重新引入，該怎樣避免它同考古學(xué)－譜系學(xué)的矛盾，這就引起了如何

3、理解主體和主體化的問題。主體的重新引入還同時遇到了如何避免先驗論中所隱含的矛盾、如何調(diào)和唯心論和譜系學(xué)之間的矛盾的問題，這在主體化實踐的地位問題中得到了體現(xiàn)，而“置疑”和“真理的游戲”是解決批判問題的最終嘗試。第一章批判問題與考古學(xué)方法的困境,第二章考古學(xué)問題的重新組織和譜系學(xué)轉(zhuǎn)向,第三章人文科學(xué)的譜系學(xué)的分析及其與批判問題之間的關(guān)系,第四章向批判問題的回歸：真理和主體化,第五章對?？碌摹罢胬淼臍v史”和海德格爾的“存在的歷史”之間進行了