佐伯好郎與景教研究.pdf

1、日人佐伯好郎是景教研究專家，在景教研究界享有極高的榮譽(yù)，畢生研究景教的他，晚年還自稱“景道”。佐伯好郎以后的景教研究界，有人贊賞他的觀點(diǎn)，有人對(duì)他的觀點(diǎn)提出異議，但有一點(diǎn)可以肯定的是，無人能漠視他的存在。 第一章從佐伯好郎的生平當(dāng)中論述他走向景教學(xué)者的足跡。彰顯知識(shí)裝備的重要性。 第二章論述佐伯好郎的景教研究，其研究之詳盡、涉及面之廣、所運(yùn)用材料之多，都是無人能及的。他將基督教發(fā)源到景教思想的源泉、景教的產(chǎn)生、意義、本質(zhì)

2、、景教變遷的歷史、景教盛衰興亡的過程一一展現(xiàn)給了讀者。筆者希望結(jié)合佐伯的研究，找出景教在中國(guó)最終消亡的原因，同時(shí)找出佐伯景教研究方法及其特點(diǎn)。 第三章簡(jiǎn)單論述佐伯好郎在景教研究上所做的貢獻(xiàn)。日本在明治維新以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間成了聯(lián)系東西方的橋梁，在景教研究領(lǐng)域，佐伯好郎成了聯(lián)系中國(guó)與西方景教研究的橋梁，優(yōu)秀地完成了媒介的作用。精通中英文的佐伯把中文的景教經(jīng)典全部英譯，對(duì)不會(huì)中文的歐美學(xué)者作出了重大貢獻(xiàn)。 結(jié)束語總結(jié)佐伯之所