明代后期《中庸》學(xué)研究.pdf

1、《中庸》作為四書之一,自宋代以來在中國古代儒家思想中的地位不斷提升,明代的《中庸》學(xué)更是獨(dú)具特色,明代后期幾乎包括了儒學(xué)發(fā)展階段各學(xué)派的思想,所以明代后期的《中庸》學(xué)研究最具代表性。本文從明代后期《中庸》學(xué)的形成背景及主要內(nèi)容出發(fā)并列舉出代表人物具體來分析,總結(jié)出明代后期《中庸》學(xué)研究的特點(diǎn)。論文擬分為五章進(jìn)行論述:
　　前言部分介紹了選題的緣起和意義、國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀、選題的思路、內(nèi)容的創(chuàng)新,并解釋了文章中對有關(guān)《中庸》學(xué)資料的

2、取舍和明代的分期問題。
　　第一章介紹《中庸》學(xué)在明代后期的興起。《中庸》學(xué)在明代之前就有了一定的發(fā)展,從先秦時期的形成到宋代的不斷完善,直至明代,結(jié)合了當(dāng)時的佛教與道教,已經(jīng)發(fā)展成為了一個具有時代特點(diǎn)的儒學(xué)代表著作。本章分為三節(jié),大致概述了《中庸》學(xué)成為一個獨(dú)立的思想體系的過程。第一節(jié)討論了明代后期《中庸》學(xué)興起的政治原因,第二節(jié)從經(jīng)濟(jì)方面分析《中庸》學(xué)與資本主義萌芽的關(guān)系,第三節(jié)介紹了明代后期《中庸》學(xué)興起的思想因素與其和教育

3、的聯(lián)系,從而進(jìn)一步介紹了明代后期《中庸》學(xué)興起的背景。
　　第二章列舉幾個代表人物《中庸》思想的研究,寫明代后期《中庸》學(xué)研究的學(xué)術(shù)體系和主要內(nèi)容。選取了張居正、李贄、鹿善繼三個人物,這三個人物代表不同的身份,并對《中庸》都做過不同的注解表明了不同的態(tài)度,對《中庸》有獨(dú)特的見解。具體分析這三人的《中庸》思想,重點(diǎn)突出明代后期不同人物研究《中庸》學(xué)的共同特點(diǎn)。說明《中庸》在當(dāng)時不僅僅是一個思想體系,而且有其特殊的實(shí)用性,成為明代后期

4、鞏固統(tǒng)治和社會教化的思想基礎(chǔ)。重點(diǎn)突出了《中庸》學(xué)在明代后期不同領(lǐng)域的各色內(nèi)容以及在當(dāng)時盛行的時代意義。
　　第三章寫明代后期《中庸》學(xué)的發(fā)展概況。主要是指1567-1661年間《中庸》學(xué)研究的主要特點(diǎn)。在這里將明代后期《中庸》學(xué)的特點(diǎn)總結(jié)為四個:注重實(shí)踐、世俗化傾向、自我意識的增強(qiáng)和《中庸》研究與教育相結(jié)合。這一時期的代表人物眾多,對《中庸》的注釋與評價也具有豐富的時代背景,并通過這些特點(diǎn)分體了明代后期《中庸》學(xué)研究出現(xiàn)這些特點(diǎn)

5、的原因。
　　第四章分析了明代后期《中庸》學(xué)研究的影響及歷史意義。第一節(jié)簡要說明了明代以前《中庸》學(xué)的發(fā)展概況,第二節(jié)介紹了《中庸》學(xué)在明代后期學(xué)術(shù)界的地位以及《中庸》學(xué)與文學(xué)、教育學(xué)、政治的相互滲透。《中庸》學(xué)與心學(xué)的發(fā)展相輔相成、相互促進(jìn),共同豐富了明代思想史的發(fā)展。第三節(jié)指出明代后期《中庸》學(xué)研究的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義,通過明代后期《中庸》學(xué)的研究來了解《中庸》,運(yùn)用中庸的思想為我們現(xiàn)在及將來的生活學(xué)習(xí)提供幫助。
　　結(jié)