藏族傳統(tǒng)美術(shù)的中性特性手法與風(fēng)格的研究_19159.pdf

1、不同民族的文化傳統(tǒng),決定了該民族繪畫的創(chuàng)作及品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。不同的文化形態(tài)也為一個(gè)民族的藝術(shù)家提供了不同的感受方式與藝術(shù)創(chuàng)作的形式。藏族傳統(tǒng)美術(shù),尤其是發(fā)展自藏傳佛教后弘期以來漸成體系的傳統(tǒng)美術(shù),在其文化構(gòu)成中,有如文化的一面鏡子,映射著藏族傳統(tǒng)的哲學(xué)、宗教、思想、學(xué)術(shù)文化的理念和思維的特性。
　　對比漢藏民族傳統(tǒng)美術(shù)形式、表現(xiàn)手法、審美情趣等的異同,所引發(fā)的疑問將我引向了關(guān)于藏族傳統(tǒng)美術(shù)現(xiàn)象,及美術(shù)本體層面的思考。而經(jīng)過幾年專業(yè)課程

2、(藏漢美術(shù)比較學(xué))的學(xué)習(xí)和考察實(shí)踐,筆者越來越清晰的認(rèn)識(shí)到藏族傳統(tǒng)美術(shù)在世界美術(shù)體系中的獨(dú)特性和典型性。由于藏族傳統(tǒng)美術(shù)近千年來與佛教的高度融合,令我們相對較少能夠深入到藝術(shù)本體層面對之加以分析、認(rèn)識(shí)、闡述,從而把握藏族傳統(tǒng)美術(shù)的精神和特性之所在。論文從對西方現(xiàn)代風(fēng)格派畫師蒙得里安的藝術(shù)哲學(xué)觀和創(chuàng)作思想的探討出發(fā),從理性的層面思維繪畫中的“形、色,及其關(guān)系”與內(nèi)在精神的關(guān)聯(lián),以此作為一條線索來比照觀看藏族傳統(tǒng)美術(shù)的表現(xiàn)手法、造型特點(diǎn)。對

3、藏族傳統(tǒng)美術(shù)中,抽象和具象表現(xiàn)手法的完美結(jié)合進(jìn)行分析和解答,具體從線條、色彩和構(gòu)圖三個(gè)方面觀察藏族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的獨(dú)特性所在。這一分析方法,令筆者體會(huì)到藏族傳統(tǒng)美術(shù)所具有的內(nèi)在精神和繪畫理想。以上是論文第一章的主要內(nèi)容。第二章和第三章,是以第一章的內(nèi)容為基礎(chǔ)的具體展開。第二章,藏傳佛教后弘期初期時(shí)的美術(shù)再創(chuàng)造。從人類文明總體歷史背景的角度觀看藏族傳統(tǒng)文化在10世紀(jì)末開始的自覺反省和對于存在的探索,表明了這個(gè)時(shí)期的美術(shù)再創(chuàng)造具有鮮明的意愿;

4、然后,從曼荼羅圖這一典型的密宗圖像,分析探討了曼荼羅圖對于后期美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。第三章,繪畫性和形式的探索。主要從15世紀(jì)初,白居寺道果殿內(nèi)一鋪大成就者的壁畫,和15世紀(jì)中后期勉欽兩位大師的開創(chuàng)性風(fēng)格,分析藏族傳統(tǒng)美術(shù)先后在人物畫和自然風(fēng)景畫方面,對于繪畫性的自覺探索,從藏族傳統(tǒng)美術(shù)對人世自然的態(tài)度來觀察藏族傳統(tǒng)美術(shù)的造型手法上的典型性。第四章,是論文的結(jié)論和重點(diǎn)。以前文對于藏族傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格演化內(nèi)在機(jī)制和結(jié)構(gòu)關(guān)系的分析為依據(jù),分析了1