倫理觀視域內(nèi)的“男女平等”及其路徑依賴.pdf

1、“男女平等”自古以來就是人類社會的永恒話題和遠大追求，縱觀歷史，關(guān)于男女兩性之間的平等問題，中西方理論流派結(jié)合各自不同的社會文化背景，經(jīng)過深刻而復(fù)雜的研究得出獨具自身特色的文明成果。對于“兩性”的定義，既有在自然關(guān)系中產(chǎn)生的如外貌特征、聲音、身體器官等方面的差異，還有在長期的社會環(huán)境中形成的三觀、群體行為偏向等。隨著人們對“兩性”認識的不斷深入，尤其是女性角色自身的生活經(jīng)驗、社會行為對于構(gòu)建和諧、健康的社會氛圍作用越發(fā)的突出，對于男女兩

2、性問題在許多國家的學術(shù)領(lǐng)域開始發(fā)展成為一個相對獨立的研究體系，進行兩性不平等現(xiàn)象的反思與譴責，進而實現(xiàn)調(diào)和與改善。
　　本文首先分析男女兩性平等的歷史演變過程，西方諸如18世紀中后期最早出現(xiàn)的自由主義女性主義，批判社會制度尤其是法律中的性別不公現(xiàn)象，追求女性受教育權(quán)、政治經(jīng)濟權(quán)利;上個世紀六七十年代的激進主義女性主義以反對父權(quán)制概念作為自身理論核心，試圖脫離男性本位的世界觀，強調(diào)建立一種針對女性主體的模式;20世紀七十年代中后期形

3、成的馬克思主義女性主義，將馬克思經(jīng)典原理中的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的理論做為基礎(chǔ)，從剩余價值理論、異化理論出發(fā)分析男女兩性不平等關(guān)系的源頭，指出女性在資本主義生產(chǎn)方式中居于男性的附屬地位，導(dǎo)致女性剩余價值的被剝奪與分離。中國歷史長河之中，男性更是一直占據(jù)著我國傳統(tǒng)封建社會的主導(dǎo)地位，有關(guān)女性的吶喊與抗爭往往寥若星辰。西方女權(quán)思想的廣泛傳播，促進了中國女性解放思想的萌芽與壯大，最終形成一種男女兩性都一樣的“男女平等”觀。在當時的歷史背景下，這

4、類廣泛倡導(dǎo)的將男女設(shè)置為完全等同的一刀切的性別平等觀，對于改善文化背景中所殘留的男尊女卑封建思想，以及正確提高女性的社會地位和塑造女性光輝形象產(chǎn)生了非常積極的影響作用。然而，如今的我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時機，如何在日益復(fù)雜多變的國際、國內(nèi)背景下全面的發(fā)揮男性和女性的智力與潛力是迫在眉睫的重要問題。因此，本文第二部分重點從教育領(lǐng)域著手，闡述目前中國所采取的傳統(tǒng)教育模式具有一種性別模糊性，即“男女平等”的絕對平等，這種建立在抽象基礎(chǔ)上的平

5、等教育觀，強調(diào)了平等，卻忽略了生物學角度上的天然存在的客觀差異，也輕視了男女兩性個人形成過程中社會學角度上的由于文化、背景不同導(dǎo)致的差異，結(jié)果反而致使了為追求平等卻人為的無意的制造了性別歧視，這將嚴重阻礙人力資源乃至社會資源的合理優(yōu)化配置，這不僅是個現(xiàn)實的社會問題，同時也是個歷史的遺留問題。在分析與認識當前所謂“男女平等”中實際存在的弊端與不足后，本文第三部分引入西方關(guān)懷理論思想，指出作為生理、心理特征完全不同的男女兩性，實現(xiàn)真正的平等