曇鸞及其凈土思想研究.pdf

1、曇鸞是南北朝時(shí)弘傳凈土的一位高僧，他的凈土思想為凈土宗的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，所以，他可以說是凈土宗的初祖。但在這一點(diǎn)上，佛教史上有一定的爭議。
　　本文主要是客觀的闡述了曇鸞的凈土思想，并對其凈土思想進(jìn)行了自己的評價(jià)。其中內(nèi)容主要分三大部分:
　　第一章主要是對曇鸞的生平及其著作作了一個(gè)大概的介紹。其中主要以曇鸞的傳承及其著作為重點(diǎn)。
　　第二章是本文的主體，主要介紹了曇鸞的凈土思想。首先是二道二力說。難易二行道，早在龍樹

2、《十住毗婆沙論·易行品》中就提出來了。但曇鸞在龍樹的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，在二道的基礎(chǔ)上明確的把二力提了出來。與龍樹不同，曇鸞認(rèn)為，唯有稱念彌陀名號，憑借佛力，方能往生凈土;唯有往生凈土，才得不退轉(zhuǎn)。
　　其次是凈土往生說。在凈土往生中，曇鸞首先用“往生即無生”，解決了以往佛界中的無生與有生之間的矛盾，從而為凈土信仰在哲理性很強(qiáng)的大乘中觀之學(xué)中找到了一塊理論基石。為了吸引信眾，曇鸞把凈土判在三界以外，并認(rèn)為彌陀身土是應(yīng)化身和應(yīng)化土，并

3、在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了他的二法身說。
　　再次是凈土成佛說。曇鸞一改往日的成佛階位說，認(rèn)為只要往生凈土，就可以成為低等菩薩。雖然菩薩與佛之間有一定的差距，但經(jīng)過努力修行，最終也能成佛。并且曇鸞強(qiáng)調(diào)十地毋須循序漸進(jìn)，而是具有跳躍性。另外，曇鸞認(rèn)為三輩九品之外的“邊地”“宮胎”之生，也可以往生凈土，也就是說他們也有成佛的希望，這顯然比以往的各派優(yōu)越多了。
　　最后是念佛之法。曇鸞在把其他各派判為難行的同時(shí)，提出了簡單易行的修行方法，就

4、是稱名念佛。稱名念佛是在世親五念門的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，曇鸞在此基礎(chǔ)上作了解說。稱名念佛中比較典型的是十念之法，十念之法突出了凈土的簡單易行。曇鸞對十念作了解釋，說十念并非一種具體數(shù)字，而是一種意念，即多念。
　　第三章主要是介紹曇鸞在凈土宗史上的貢獻(xiàn)和地位。曇鸞無論在凈土理論還是實(shí)踐上，都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但在凈土的定祖之說中，很難找到他的名字，這其中有一定的原因，文中作了一點(diǎn)解說。但無論怎么說，曇鸞的貢獻(xiàn)是難以抹殺的，這在凈