道綽凈土思想研究.pdf

1、道綽是中國(guó)凈土宗佛教史上一位非常重要的大師。他上承曇鸞，下啟善導(dǎo)，為凈土宗的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。本文采用文獻(xiàn)分析法和文獻(xiàn)學(xué)與哲學(xué)史相結(jié)合的研究方法，從分析道綽倡導(dǎo)彌陀凈土思想的背景入手，著重論述了道綽凈土思想的構(gòu)成內(nèi)容以及它所產(chǎn)生的重要影響。
　　《安樂(lè)集》是道綽法師唯一存世的著作，因此也就成為研究道綽凈土思想的核心史料。本文主要從道綽對(duì)彌陀凈土思想的辯護(hù)、時(shí)教相應(yīng)說(shuō)、圣凈二門論、修行方法和報(bào)身報(bào)土說(shuō)五個(gè)方面闡述了道綽的凈土思想。

2、
　　關(guān)于凈土，佛學(xué)界存在很多異說(shuō)執(zhí)見。道綽法師從真俗二諦的統(tǒng)一性、小乘法中無(wú)凈土、彌陀凈土的優(yōu)勢(shì)等方面內(nèi)容駁斥了這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他還分析了“別時(shí)意語(yǔ)”的涵義，說(shuō)明如何在臨終前如何才能十念成就。這些辯護(hù)，使得更多的信眾選擇了彌陀信仰。
　　在末法時(shí)代，人們離圣久遠(yuǎn)，難以修得正果。道綽提出時(shí)教相應(yīng)說(shuō)，倡導(dǎo)人們要根據(jù)所處時(shí)代和眾生根機(jī)選擇最為合適的修行方法。以時(shí)教相應(yīng)說(shuō)為前提，道綽在曇鸞二道二力說(shuō)的基礎(chǔ)上，提出了圣凈二門論。在圣凈

3、二門論中,道綽闡述了圣道門和凈土門的涵義以及二者的區(qū)別，從而說(shuō)明，在末法時(shí)代，信眾應(yīng)該選擇修行凈土門。那如何修行凈土法門？道綽提出，要以三昧念佛為要，稱名念佛為正。他還在實(shí)踐方面改進(jìn)念佛方法，教導(dǎo)信眾用線把珠子穿起來(lái)念佛，使人們念佛更加便捷。
　　關(guān)于阿彌陀佛是何身、凈土為何土的問(wèn)題，一直是有爭(zhēng)論的。道綽引經(jīng)據(jù)典，提出阿彌陀佛為報(bào)身，凈土為報(bào)土的報(bào)身報(bào)土說(shuō)，并且根據(jù)眾生根機(jī)的不同，將所往生的凈土分為相土和性土，從而形成其凡夫可往生