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1、道德轉(zhuǎn)型是生活在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的人們普遍關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。馬克思在《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》中指出:物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。美國(guó)在“柯立芝繁榮”時(shí)期的經(jīng)濟(jì)騰飛,促進(jìn)的不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)形式,同時(shí)也是社會(huì)文化的全面轉(zhuǎn)型。作為文化的重要組成部分的道德,在這場(chǎng)轉(zhuǎn)型中表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范深層次、全方位、綜合性的挑戰(zhàn)和反思,對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響深遠(yuǎn),直接促使了美國(guó)現(xiàn)代生活方式的形成。從歷史角度研究美國(guó)道德轉(zhuǎn)型
2、,對(duì)于探討認(rèn)識(shí)同樣處于道德轉(zhuǎn)型期的中國(guó),具有一定的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)意義。本文共分為三個(gè)部分。
第一部分,美國(guó)道德轉(zhuǎn)型的歷史背景。20世紀(jì)20年代的美國(guó)伴隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的快速發(fā)展,社會(huì)物質(zhì)財(cái)富急劇增加,生活水平不斷提高,形成了長(zhǎng)達(dá)七年之久的“柯立芝繁榮”。在這種劇烈的社會(huì)變化的沖擊下,原有的道德規(guī)范被迅速瓦解,人們的內(nèi)在精神狀態(tài)無(wú)形中開(kāi)始失衡,甚至處于混亂之中。至此,道德規(guī)范開(kāi)始一場(chǎng)深刻的轉(zhuǎn)型,美國(guó)進(jìn)入了對(duì)日后影響深遠(yuǎn)的道德
3、轉(zhuǎn)型時(shí)期。
第二部分,美國(guó)進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)后的種種表現(xiàn)。處于道德轉(zhuǎn)型期的20年代,美國(guó)呈現(xiàn)出與以往傳統(tǒng)的道德規(guī)范格格不入的種種景象:首先,美國(guó)民眾的消費(fèi)價(jià)值觀發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,對(duì)商品無(wú)止境的追求,使消費(fèi)主義道德觀和享樂(lè)主義生活方式成為社會(huì)的主流。第二,是婦女的地位的變化,獲得了選舉權(quán)的婦女走出家門(mén),擁有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位,并在生活方式方面發(fā)生革命性變化。最后,汽車(chē)的普及帶來(lái)的出行便利、舞廳跳舞興起的新形式、維也納精神分析學(xué)家西格
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