張申府理性思想研究.pdf

1、在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，理性的力量創(chuàng)造著奇跡。張申府作為中國(guó)20世紀(jì)30年代重要的哲學(xué)家之一，視理性為“立國(guó)精神”，理性在他那里獲得了本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論等諸多內(nèi)涵。 在對(duì)“知”的考察過(guò)程中，張申府以“實(shí)”與“理性”作為邏輯起點(diǎn)，把追求“純客觀”作為“知”之理想，并提出了“純客觀法”的思維方法；有見(jiàn)于“純客觀”的困難，以及自近代以來(lái)所形成的客觀主義知識(shí)觀和主觀主義知識(shí)觀的對(duì)立所造成的嚴(yán)重后果，張申府在“純客觀法”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的提出

2、了“大客觀主義”和“具體相對(duì)論”的思想，試圖超越主客觀的對(duì)立。 在倡導(dǎo)“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”的過(guò)程中，有見(jiàn)于五四啟蒙者在情感與理性的天平上的失衡，張申府置理性于啟蒙以核心地位，提出“啟蒙運(yùn)動(dòng)其實(shí)就等于理性運(yùn)動(dòng)”的主張。并認(rèn)為自由是啟蒙的前提，亦是啟蒙的目的；啟蒙在于顯揚(yáng)理性，在于普及教育。 民主與科學(xué)作為五四新文化運(yùn)動(dòng)確立的基本價(jià)值觀念，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代性觀念譜系中的核心觀念。張申府對(duì)五四時(shí)期民主與科學(xué)觀念進(jìn)行了批判性考察。指出，