身體的敘事——對莫言小說的政治閱讀_665.pdf

1、身體的對象化反映了學(xué)術(shù)研究的反思性特質(zhì)；身體的延展性使其具有豐富的隱喻對象和隱喻的特質(zhì)；而以身體為研究視角，要求具備豐富的綜合知識。筆者出于對身體政治的迷戀，試圖從生活的各個方面、學(xué)術(shù)的多個領(lǐng)域?qū)で髮τ谏眢w政治的思考與聯(lián)系。
　　筆者認為對莫言的小說進行政治閱讀非常有價值。好的研究者應(yīng)該撇開作者，而從作品出發(fā)，對其進行政治閱讀。為此，筆者結(jié)合閱讀史，重新定義了“政治閱讀”的概念：即我們應(yīng)消除迷信的惡習(xí)，用政治美學(xué)的觀念，在對文學(xué)文

2、本具體分析的前提下，作一種審美的閱讀與理解。通過政治實踐與美學(xué)原則來透視文學(xué)作品，讓它成為我們審美體驗的同時，領(lǐng)悟其中反映的政治的道理與規(guī)律。最后，那些梳理、總結(jié)出的政治規(guī)律，將會反過來繼續(xù)影響人們另外的生活——這是一個再創(chuàng)造的過程。莫言的小說含有豐富的身體政治的意涵，道出了身體與權(quán)力的糾纏、沖突、互動。此間，為我們思考生命與生命的被決定性、身體的隱喻與掙扎、身體與權(quán)力的沖突和互動提供了大量可深挖的問題。最終，回歸現(xiàn)實，實現(xiàn)了我們借助文

3、學(xué)對生活實踐的政治哲學(xué)思考。
　　筆者選擇了莫言的《蛙》《檀香刑》《酒國》三部小說作為閱讀和研究的對象。小說《蛙》的主線是生命倫理與國家治理的糾纏，描寫了一位鄉(xiāng)村婦科女醫(yī)生“姑姑”在國家計劃生育政策的影響下，不得不在接生者和扼殺者的雙重身份下不停轉(zhuǎn)換?！吧巍备拍钐嵝盐覀冏⒁猓鹤匀?、本真的“生命”在現(xiàn)代社會難以獨善其身，早已被編織進現(xiàn)代性的邏輯之中，與“政治”深刻地聯(lián)結(jié)在一起。在個體生命和國家治理之間的生長與壓制中，我們觸及到

4、實然生命的焦慮、生命被決定的無奈、國家對生命進行政治管理的反思。“姑姑”與蝌蚪不能算作“扼殺生命”的幫兇，但他們同樣無法完成“救贖”，而我們也不能對計劃生育作出簡單的對錯判斷。民間倫理與國家治理的矛盾，最終也將被“生命”這一普世價值打破，回歸到唯一而高尚的生命本身。
　　小說《檀香刑》主要是對身體暴力的關(guān)注，及身體與權(quán)力的沖突和矛盾，它描寫了清末發(fā)生在山東“高密東北鄉(xiāng)”的一場反殖民農(nóng)民運動的領(lǐng)袖孫丙被施以“檀香刑”的過程事件，展現(xiàn)

5、了中國封建王權(quán)以及權(quán)力斗爭中的殘酷性。小說專注于對身體的書寫，蘊含大量的身體隱喻。同時，圍繞著身體在與權(quán)力關(guān)系的沖突中如何被摧殘、規(guī)訓(xùn)，又是如何掙扎與抗爭展開。小說專注于對身體的書寫，其中的主要人物們在用身體與權(quán)力的斗爭中重新定義了做人的代價，展現(xiàn)出權(quán)力、欲望在肉身角逐中的慘痛與壯烈。
　　《酒國》探析了身體與權(quán)力的互動與合謀，主要描寫了省人民檢察院特級偵查員丁鉤兒到酒國市去調(diào)查一個高官食用“紅燒嬰兒”的特殊案件。其中，飲食書寫所

6、蘊含的權(quán)力與政治，表現(xiàn)為一種赤裸、粗暴的權(quán)力關(guān)系。吃與被吃成為一種權(quán)力關(guān)系的極端化象征。而中國特有的政治景觀——飲食場，它對從古至今沿襲下來的官場映射極為真實，引發(fā)筆者對廉潔政治和反腐敗的更多思考。
　　文學(xué)作品來源于生活，而研究中國政治需要回到中國人的生活實踐當(dāng)中去。在莫言筆下，身體被賦予了更為豐富的政治意涵。因而對身體敘事的整理，實際上是對政治發(fā)展、社會變革的敘事。它所反映的不是政治本身，而是更大的場域變化。研究者對文學(xué)作品的