《春秋》及“三傳”歷史觀研究_18685.pdf

1、《春秋》及“三傳”歷史觀研究摘要本文旨在對(duì)《春秋》及“三傳”(《左傳》、《公羊傳》和《毅梁傳)中的歷史觀點(diǎn)進(jìn)行整體性研究和論述。全文分為緒言、正文五章和余論三個(gè)部分。緒論部分論述本選題的必要性及其意義，概述本選題研究的歷史和現(xiàn)狀，并對(duì)一些相關(guān)問題進(jìn)行說明。第一章，以對(duì)章學(xué)誠“六經(jīng)皆史”命題的闡發(fā)，說明古代經(jīng)學(xué)領(lǐng)域的《春秋》經(jīng)傳在史學(xué)上的價(jià)值和影響，以此作為以后各章討論的起點(diǎn)和前提。第二章至第五章是對(duì)《春秋》經(jīng)傳歷史觀中幾個(gè)基本問題的梳理

2、和論述。第二章，論述《春秋》經(jīng)傳中關(guān)于歷史動(dòng)因和社會(huì)主體的觀念?！洞呵铩方?jīng)傳反映了先秦史學(xué)在歷史觀上從重視天命到注重人事的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。在社會(huì)歷史變化動(dòng)因問題上，《春秋》經(jīng)傳是沿著“天人關(guān)系”這條線索發(fā)展的.比之殷周時(shí)期的天命史觀，《春秋》在歷史觀上反映出注重人事的趨向。《左傳》雖然并未完全割舍有關(guān)災(zāi)異、神鬼的記載，但從全書敘述的重心所在來看，突出的都是人的存在而不是神鬼的內(nèi)容。在天人關(guān)系上，《左傳》通過大量歷史人物言語和作者本人的評(píng)

3、價(jià)表達(dá)出對(duì)“天命”的懷疑和對(duì)人事在歷史中作用的重視?！叭齻鳌睂?duì)人才的重視，也表達(dá)了它們注重人事的思想。關(guān)于社會(huì)主體的觀點(diǎn)，“三傳”對(duì)于民本思想的論述明確而完整，它們運(yùn)用大量的歷史事實(shí)探討了民與統(tǒng)治穩(wěn)定的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)民眾對(duì)于治理國家、鞏固政權(quán)的重要性，通過歷史的反思深化了對(duì)民的主體作用的認(rèn)識(shí)。第三章，論述《春秋》經(jīng)傳中關(guān)于社會(huì)歷史變化的觀念。《春秋》與《周易》是中國古代通變思想的兩個(gè)重要來源，《周易》對(duì)歷史之“變”重在哲理上的抽象與思辨，而

4、《春秋》之“變”則貫穿于對(duì)世事變遷的記載與議論當(dāng)中?！蹲髠鳌吠ㄟ^大量的史料，詳盡、深刻且生動(dòng)地記述了春秋時(shí)期二百多年來社會(huì)的變遷，它所宣揚(yáng)的“社櫻無常奉，君臣無常位”的歷史變易思想，鮮明地體現(xiàn)出這一變革時(shí)代所具有的特點(diǎn)。《春秋》的歷史變易思想在《公羊傳》和其后的“公羊?qū)W”中又有獨(dú)特的發(fā)展。《公羊傳》“三世異辭”的說法，已經(jīng)揭示出《春秋》的文辭會(huì)隨著時(shí)代的不同而有所變化的道理。此后經(jīng)過西漢董仲舒和東漢何休等人的不斷發(fā)揮，這種思想最終發(fā)展成

5、為一種“三世”遞進(jìn)的歷史學(xué)說，從而成為中國古代歷史哲學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。此外《公羊傳》中的經(jīng)權(quán)思想和《毅梁傳》對(duì)“順勢(shì)”的強(qiáng)調(diào)，也蘊(yùn)含著對(duì)歷史之“?！迸c“變”以及歷史發(fā)展趨勢(shì)的思考。AStudyoft址瓏storicaloutlokin〔湯unqiuand敘月功“口刀T七七disSertalionmakesasystematicstUdyand山。mugh由scusiononthc址sti閱outl00kad0Ptedinchunqiua

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