普特南的機(jī)器功能主義研究.pdf

1、功能主義(functionalism)是當(dāng)代西方心靈哲學(xué)中一種影響最大、追隨支持人數(shù)最多、前景最廣闊的一種理論。由普特南于20世紀(jì)60年代首創(chuàng)。其中機(jī)器功能主義不僅擁有更早的歷史地位，而且也是一種更為“純粹”的功能主義。
　　 功能主義的源頭可以上溯到亞里士多德。亞里士多德關(guān)于靈魂是身體的形式的主張?zhí)N含著功能主義的思想。而其后霍布斯得出了心理過(guò)程就是計(jì)算的結(jié)論，也可以視為機(jī)器功能主義的一個(gè)源頭。而在現(xiàn)代，功能主義發(fā)源于英國(guó)數(shù)學(xué)家

2、、邏輯學(xué)家圖靈(A.Turing)。他提出的“機(jī)器能夠思維嗎?”這個(gè)問(wèn)題，使得人們運(yùn)用計(jì)算機(jī)來(lái)比擬人類(lèi)的思維從而產(chǎn)生了機(jī)器功能主義思想。
　　 普特南最早提出用計(jì)算機(jī)模型來(lái)比擬人腦，由此創(chuàng)立了“機(jī)器功能主義”流派。普特南認(rèn)為：圖靈機(jī)的理論模型給我們理解人類(lèi)的心靈提供了一個(gè)很好的比擬物。人的心靈其實(shí)就是圖靈機(jī)，人的每一個(gè)心理狀態(tài)等同于一個(gè)計(jì)算狀態(tài)，心理過(guò)程等同于計(jì)算過(guò)程，并且以心理表征作為計(jì)算操作的對(duì)象。普特南總的來(lái)說(shuō)一直堅(jiān)持功能

3、主義的立場(chǎng)，雖然一些觀點(diǎn)有明顯的改變，但是直到他的內(nèi)在實(shí)在論的尾聲，他才放棄這一立場(chǎng)。
　　 功能主義由于通過(guò)功能來(lái)定義心靈，使得功能主義能和物理主義所相容，從而可以不違背物理因果封閉原則，避免了二元論在理論上的困難。同時(shí)功能主義承認(rèn)內(nèi)部心理狀態(tài)的實(shí)在性，心理狀態(tài)同感覺(jué)輸入、行為輸出以及其他心理狀態(tài)構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的因果網(wǎng)絡(luò)，從而避免了邏輯行為主義無(wú)法解釋心理狀態(tài)要受其他心理狀態(tài)的影響的困難。由于功能主義主張可多樣實(shí)現(xiàn)性，因此避免了

4、心腦同一論的“沙文主義”的困難。
　　 功能主義雖然避免了二元論和其之前的邏輯行為主義和心腦同一論的困難，但是自身也有一些難以克服的困難。那就是其和心理內(nèi)容外在論的矛盾，關(guān)于感受性質(zhì)的感受性質(zhì)顛倒和感受性質(zhì)缺失問(wèn)題，關(guān)于意向性的中文屋論證，以及關(guān)于心靈界定的自由主義和沙文主義問(wèn)題。
　　 雖然功能主義面臨這樣那樣的困難和責(zé)難，不過(guò)，目前由于沒(méi)有更好的更具解釋力的理論出現(xiàn)，所以，功能主義仍然是一種主流的理論，雖然對(duì)于許多關(guān)