“政治褲子”里演繹的人類現(xiàn)狀_32247.pdf

1、受戈爾丁本人關(guān)于創(chuàng)作的談?wù)摵腿鸬湮膶W(xué)院授予他諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞啟發(fā),本文一反盛行已久的關(guān)于《蠅王》展現(xiàn)“人性惡”的觀點,聯(lián)系20世紀(jì)以來的國際風(fēng)云,尤其是第二次世界大戰(zhàn)的種種現(xiàn)實,從政治層面進(jìn)一步解讀。認(rèn)為拉爾夫與杰克的權(quán)力斗爭與20世紀(jì)風(fēng)雨如晦的成人世界的戰(zhàn)爭構(gòu)成一種內(nèi)在的呼應(yīng)。拉爾夫與杰克分別代表民主與極權(quán),由于民主領(lǐng)導(dǎo)人性格上的弱點和管理上的缺陷,導(dǎo)致后者有機(jī)可乘、奪取政權(quán),建立了用暴力手段、以個人意志決定一切的極權(quán)政治。杰克戰(zhàn)

2、勝拉爾夫影射了二戰(zhàn)初期,希特勒戰(zhàn)勝張伯倫、法西斯陣營在戰(zhàn)場上所向披靡的現(xiàn)實,同時向世人警示:如果民主與文明自身不加以鞏固與完善,極權(quán)主義就仍可能再次浮出水面;將小說中豬崽子的悲劇納入政治與科學(xué)的關(guān)系層面上加以解讀,豬崽子作為哮喘病患者的病體特征隱喻了現(xiàn)代科學(xué)力量在面對政治斗爭時的孱弱惶恐、力不從心,呈現(xiàn)出科學(xué)與政權(quán)之間復(fù)雜微妙的關(guān)系。此外,豬崽子信奉的工具理性使人在很大程度上喪失了可貴的情感與憐憫之心,戈爾丁在批判工具理性的同時,呼吁人

3、類愛的情感和心靈的平衡;將小說中西蒙的悲劇放在政治與宗教的關(guān)系層面上,象征宗教博愛精神的西蒙在拉爾夫的民主陣營中遭受冷遇,又與杰克極權(quán)主義滋生出的野蠻邪教形成尖銳對立,在權(quán)力斗爭交織而成的世界中脆弱無力,始終游離于政權(quán)之外。聯(lián)系第二次世界大戰(zhàn)期間,基督教在戰(zhàn)爭中的作用微乎其微,并不能夠使戰(zhàn)斗著的雙方遏制住已經(jīng)被撩起的征服欲望,凸現(xiàn)出戈爾丁本人對二戰(zhàn)時期宗教在政治秩序中的地位與處境的深刻體悟與憂思;將小島上兩次失火事件放在人與大自然的關(guān)系

4、層面上解讀,“失火的伊甸園”的深層寓意是在世界大戰(zhàn)中慘遭破壞的地球。從神話和寓意的視角看,戈爾丁用詩意的筆觸營造了一個別樣的“夏娃”,駁斥了某些學(xué)者認(rèn)為島上因女性缺失而導(dǎo)致男孩作惡的說法。從“蠅王’’與西蒙的對話推導(dǎo)出“蠅王”是森林的王者,是“自然之魂”,這駁斥了以往人們將蠅王看做“惡”的象征的觀點。小說中戈爾丁還通過“蠅王”之口向人類發(fā)出警告:人類若堅持對大自然為所欲為,地球生態(tài)也會以各種毀滅性災(zāi)難的形式懲罰人類的罪孽,那么結(jié)局便是使