神木地區(qū)高家堡鎮(zhèn)傳統(tǒng)街區(qū)及其文化的延續(xù)性研究.pdf

1、世界歷史文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，兩者具有同等的地位，在文化遺產(chǎn)保護工作中把兩方面內(nèi)容有機結(jié)合起來才具有完整的意義。因而在保護歷史街區(qū)的過程中，既要保護好不可移動的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要注意保護與延續(xù)存在于歷史街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動、禮儀活動和節(jié)慶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是目前對于將兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一還缺少理論的探索和創(chuàng)新，在實際保護規(guī)劃中，也往往只注重了物質(zhì)層面的文化遺產(chǎn)保護.而忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。
　　

2、本文是以遺存較為完整的高家堡傳統(tǒng)街區(qū)為研究對象，由當(dāng)前我國建筑遺產(chǎn)保護工作的現(xiàn)狀引出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護問題。從對高家堡傳統(tǒng)街區(qū)的深入分析，揭示了其所具有的商業(yè)功能。在對傳統(tǒng)廟會文化及其他民俗與高家堡傳統(tǒng)街區(qū)的關(guān)系的分析，著重研究文化環(huán)境如何同建筑物本身進行整體性保護，并綜合分析了傳統(tǒng)衡區(qū)這種物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互影響的過程。
　　 由對歷史街區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的內(nèi)涵作更深一步的探索，認(rèn)為傳統(tǒng)街區(qū)的保護，包括