儀式在社會(huì)工作中運(yùn)用的理論探討與實(shí)踐反思——以“快樂初二”項(xiàng)目為例_3400.pdf

1、儀式廣泛存在于日常生活中,既是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象,也是一種付諸實(shí)踐的社會(huì)行動(dòng)。儀式有神圣性、戲劇性、程序性等特征,使儀式行為與非儀式行為區(qū)分開來(lái)。儀式與由可見的要素和不可見的要素組成,可見的要素如物件、聲音、服飾等,不可見的要素如儀式主題、群體聚集、共同情感、共同關(guān)注與共同興奮等。儀式有社會(huì)整合的作用,也有教育的作用。
　　本文主要研究?jī)x式在社會(huì)工作中的運(yùn)用,首先對(duì)儀式在社會(huì)工作中運(yùn)用做了理論探討,認(rèn)為社會(huì)工作的理論體系由外借理論

2、和社會(huì)工作理論組成,儀式可以作為社會(huì)工作的外借理論,儀式的運(yùn)用可以作為社會(huì)工作技巧。儀式運(yùn)用在社會(huì)工作中的可行性還表現(xiàn)在儀式可以設(shè)計(jì),在工作中可以根據(jù)需要對(duì)儀式進(jìn)行改進(jìn)和再創(chuàng)作;馬斯洛認(rèn)為高峰體驗(yàn)具有治療作用,儀式有助于參與者出現(xiàn)高峰體驗(yàn),從而實(shí)現(xiàn)治療效果;儀式其他領(lǐng)域已經(jīng)有實(shí)踐的應(yīng)用,在學(xué)?？蛇M(jìn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育,在司法工作中可以提高司法權(quán)威,為儀式在社會(huì)工作中的運(yùn)用提供了借鑒。
　　筆者根據(jù)前人的文獻(xiàn)研究,結(jié)合實(shí)際需要,將儀式