莆田媽祖宮廟的初步研究_7438.pdf

1、碩士學位論文莆田媽祖宮廟的初步研究ResearchOilPutianMa—ZUTemples專業(yè)名稱：考古學及博物館學碩士學位申請人：黃珊珊導師姓名及職稱：鄖君雷教授論文答辯委員會組成(簽名)：主席：撅鹼成員：蠆虧磚萼釧O一二年五月：柯日莆田媽祖宮廟的初步研究專業(yè)：考古學及博物館學碩士生：黃珊珊指導教師：鄭君雷摘要莆田是媽祖信仰的起源地，媽祖宮廟遍及莆嗣各地，宮廟是媽祖信仰的載體，對媽祖信仰的研究離不開對宮廟的研究。本文從媽祖宮廟建造情

2、況、宮廟現(xiàn)狀、建筑特征、平面布局、空間形態(tài)、信俗活動等幾個部分展開，旨在進一步了解莆陽地區(qū)媽祖信仰。媽祖信仰自宋代產生之后，歷代均有媽祖宮廟修建、重建的事跡，在媽祖宮廟的發(fā)展中，形成了諸多媽祖信仰傳播中心，其宮廟規(guī)模較大，此外還有村落宮廟一般形態(tài)的廟宇，規(guī)模小，分布范圍廣，是媽祖宮廟的主要存在形態(tài)。莆用現(xiàn)存媽祖宮廟，秀嶼區(qū)102座、荔城區(qū)45座、城廂區(qū)39座，涵江區(qū)68座、仙游縣62座。富廟基本形制為抬梁結構，以三四塊條石砌筑為基，上用

3、土坯墻圍護，宮廟建筑由宮殿、宮埕、戲臺及附屬建筑物組成，構成單體式、廊院式和群落式的平面布局，其中空間形態(tài)有以神龕、神像組成的神像空間和民眾祭拜的信俗活動空間組成。媽祖祭祀活動從媽祖信仰傳播中心的祭祀活動和一般村落宮廟的祭祀活動兩方面來闡述，其中傳播中心的祭祀活動規(guī)模大、參與者眾、影響遠，而村落宮廟中的祭祀活動規(guī)模小，僅限于本村人員，參與者少。這些方面共同構成了莆田媽祖信仰的主要內容，對媽祖信仰研究有重要意義。關鍵詞：莆田，媽祖信仰，媽