莆田媽祖民俗體育研究.pdf

1、媽祖文化作為中華民族的傳統(tǒng)文化，綿延千年而歷久彌新，對(duì)增進(jìn)中華文化認(rèn)同、中華民族認(rèn)同有著非同尋常的意義。湄洲祖廟祭祀大典與陜西黃帝陵祭典、山東曲阜祭孔大典并稱為中華三大祭典。2009年9月“媽祖信俗”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是我國(guó)首個(gè)信俗類的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族文化的瑰寶。媽祖民俗體育是媽祖信俗不可缺少的一部分，是大力發(fā)揚(yáng)媽祖的精神內(nèi)核、延續(xù)傳承民族文化、團(tuán)結(jié)和凝聚全球華人、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要內(nèi)容和手

2、段。隨著全球現(xiàn)代化進(jìn)程加速，人們對(duì)媽祖民俗體育沒有太多的認(rèn)識(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，保護(hù)和傳承媽祖民俗文化顯得尤為重要，探尋特定環(huán)境下其形成、發(fā)展及傳承，是認(rèn)識(shí)和研究其的出發(fā)點(diǎn)，也是弘揚(yáng)和發(fā)展媽祖民俗體育的動(dòng)力。
　　本文主要以文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、邏輯分析法，運(yùn)用民俗學(xué)、體育學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論，探討莆田媽祖民俗體育。對(duì)媽祖文化、民族體育進(jìn)行理論闡述，著重對(duì)媽祖民俗文化的淵源、莆田地理環(huán)境、特點(diǎn)進(jìn)行探析。旨在讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)

3、媽祖民俗體育，從而，使其得到更好的傳承與保護(hù)。
　　第一部分，簡(jiǎn)介媽祖的生平，歷代王朝對(duì)其的褒封；媽祖文化的形成因素有地理環(huán)境、物質(zhì)基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)等；其在國(guó)內(nèi)外的傳播范圍及傳播的途徑，其傳播主要是因?yàn)楹Ｉ辖煌?、貿(mào)易和漕運(yùn)的發(fā)達(dá)、人口的遷移和鄭和下西洋等。
　　第二部分，闡述了民俗體育的內(nèi)涵，民俗體育主要受自然環(huán)境、社會(huì)制度和政策、宗教和文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)和生活方式等外部環(huán)境的影響，其物質(zhì)文化元素、制度文化元素、精神文化元素，它們

4、相互協(xié)調(diào)、相互配合，彼此為前提，共同構(gòu)成民俗體育的內(nèi)涵；民俗體育主要起源于勞動(dòng)實(shí)踐、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教祭祀等、起源于娛樂活動(dòng)；而宗教信仰作為一種文化現(xiàn)象，其為民俗體育的產(chǎn)生提供了條件。
　　第三部分，列舉了莆田媽祖民俗體育個(gè)案如擺棕轎、耍刀轎、車鼓、媽祖健身舞、媽祖健身功、媽祖健身操、舞龍、舞獅等。它們集傳承文化、信仰、健身、表演于一體，在一些媽祖信俗活動(dòng)中展示并推廣，受到媽祖信眾的喜愛。
　　第四部分，闡述了其具民族性、地域性

5、、傳承性、鄉(xiāng)土性、創(chuàng)新性、變異性等顯著特征。
　　第五部分，闡述了“媽祖體育文化圈的概念”，其主要目的是打造一個(gè)以媽祖信俗為紐帶的“體育圈”，促進(jìn)海內(nèi)外媽祖文化信仰地區(qū)的民間體育文化交流，繁榮與發(fā)展媽祖文化事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)，加快海西經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。提出了“媽祖體育文化圈”的建設(shè)路徑；構(gòu)建“媽祖體育文化圈的意義”有利于弘揚(yáng)媽祖文化精神、有利于促進(jìn)海峽兩岸的交流、有利于提升中華文化軟實(shí)力。
　　最后，提出了加強(qiáng)相關(guān)理論研究、推進(jìn)其