用自己的聲音言說——論庫切語言選擇及倫理取向_21872.pdf

1、當(dāng)代最有影響的作家之一、諾貝爾文學(xué)獎獲得者庫切是一位學(xué)者型的作家，他的創(chuàng)作背后有著雄厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。語言問題一直是庫切創(chuàng)作的關(guān)注中心，通過小說和評論對語言問題持續(xù)不斷的關(guān)注，庫切對當(dāng)代文學(xué)-批評思想做出了積極獨(dú)創(chuàng)的貢獻(xiàn)。本研究從庫切的理論關(guān)注和學(xué)術(shù)研究入手，將庫切的文論與小說創(chuàng)作結(jié)合起來，沿著其評論家的思路，透過語言學(xué)的透鏡，揭示庫切的語言選擇及其作品的倫理取向及美學(xué)效果之間的聯(lián)系。
　　對庫切的學(xué)術(shù)思想的理解離不開南非和當(dāng)代國際社

2、會的后殖民文化語境以及庫切本人的流散經(jīng)歷。處于邊緣的庫切提出了具有哲學(xué)和語言學(xué)運(yùn)作基礎(chǔ)的“對立的聲音”的概念。庫切“用自己的聲音言說”的深刻內(nèi)涵就是在自身內(nèi)部發(fā)出對立的聲音。
　　庫切一向拒絕說“我”，傾向于用第三人稱進(jìn)行創(chuàng)作。庫切文學(xué)評論中討論自傳、作者身份及作者權(quán)威等問題、自傳中的第三人稱、在評論和采訪中談到作為作家的自己時使用第三人稱、小說中具有庫切影子的虛構(gòu)人物，等等，這些都是庫切用來向公認(rèn)的作者權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)的語言學(xué)策略。

3、
　　文學(xué)交際的倫理美學(xué)價值是庫切作品中非常值得關(guān)注的地方。交際的復(fù)雜情境以及各種形式的人與人之間的相遇是庫切小說中不斷出現(xiàn)的母題。交流只有在平等互惠基礎(chǔ)上才能順利進(jìn)行，在南非殖民的結(jié)構(gòu)體系中，庫切作品中人物都陷于艱難的交際困境。更為重要的是，庫切在評論中對文學(xué)交際進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考。
　　庫切對不同種族語言中所反映的歷史文化變遷有著濃厚的興趣。他對歷史的探討往往是和語言形態(tài)學(xué)、詞源學(xué)等的分析結(jié)合在一起。庫切作品中的地名與

4、命名者的“幽靈般的歷史”緊密相連。名字講述了不斷變化的文學(xué)風(fēng)景，同時也揭露了那些擁有命名權(quán)威的人。庫切通過名字展示了語言媒介攜帶的歷史痕跡。
　　庫切聲稱“歷史是不可再現(xiàn)的”，其作品中詞源學(xué)探究通常是源于對語言再現(xiàn)真相的能力的質(zhì)詢。詞源探究揭示了文學(xué)語言再現(xiàn)不可再現(xiàn)的歷史的局限性、以及表達(dá)極端身心傷害的不可能性。盡管如此，庫切想法設(shè)法用自己獨(dú)特的方式來再現(xiàn)不可再現(xiàn)的歷史。
　　秉承正義理念的庫切拒絕被納入任何團(tuán)體的“我們”，