宋玉賦思想性藝術(shù)性考辯——兼談宋玉對(duì)賦體文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)之功_16536.pdf

1、在屈原光環(huán)的籠罩下，宋玉在中國(guó)文學(xué)史上的地位似乎只是一個(gè)成就不如屈原的續(xù)“騷”者。歷史上對(duì)宋玉的評(píng)價(jià)褒貶不一，其地位也是沉沉浮浮。特別是近現(xiàn)代以來(lái)學(xué)者們對(duì)宋玉作品幾乎全盤(pán)性的推翻與否定，更加動(dòng)搖甚至是湮滅了宋玉作為一個(gè)文學(xué)家在文學(xué)史上的獨(dú)立存在資格和意義。但近年來(lái)，隨著地下文獻(xiàn)的出土，加上學(xué)者們?cè)诖嘶A(chǔ)上的努力與撥正，以往對(duì)宋玉及其作品存在的諸種否定也大都被證明只是一種猜測(cè)，人們?cè)俅我孕碌难酃饨邮芩斡?。所以，?duì)宋玉進(jìn)行人品及作品的重新考

2、量很有必要。
　　宋玉的作品是有生命力的，它是一筆豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究。在討論宋玉思想與藝術(shù)來(lái)源時(shí)應(yīng)視野特別開(kāi)闊，注重多維立體的宏觀(guān)觀(guān)照,本論文系統(tǒng)梳理了儒家文化、道家文化、神巫文化對(duì)宋玉的浸潤(rùn)與沾溉。宋玉辭賦是中華民族古老的文學(xué)經(jīng)典,與屈賦一起構(gòu)成的楚騷文學(xué)是中國(guó)美文學(xué)的最早源頭。此外，研究宋玉,除了研究其生平事跡、作品真?zhèn)?、文化淵源外,毫無(wú)疑問(wèn),還必須重視對(duì)其辭賦進(jìn)行藝術(shù)審美研究。將文化學(xué)視角與文藝學(xué)視角巧妙

3、結(jié)合。
　　本論文參考賦體文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)宋玉作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征及成就地位展開(kāi)深入細(xì)致的分析。為在理論上實(shí)現(xiàn)宏觀(guān)的關(guān)照，論文試從文藝學(xué)和文化角度對(duì)宋玉作品及影響進(jìn)行審美領(lǐng)域的探討，以擺脫那種帶著政教色彩看問(wèn)題的主觀(guān)偏見(jiàn)，使分析既貼近歷史又能體現(xiàn)當(dāng)代人的接受?？紤]到宋玉在歷史和現(xiàn)代褒貶不一，論文將作品研究與作家研究相結(jié)合，使得兩者相得益彰，理論更加系統(tǒng)完整。
　　宋玉研究還應(yīng)該堅(jiān)持文學(xué)研究與審美研究相結(jié)合，立足于賦作本