近代社會契約論及其當代發(fā)展.pdf

1、社會契約論是西方國家學說中最重要的理論流派之一,它的歷史淵源悠久,對西方世界產生了深遠的影響.洛克的社會契約論的主題是自由,他認為生命、自由和財產是自然法為人類規(guī)定的基本權利,是不可讓與、不可剝奪的自然權利.人們建立政府的目的是為了保障人們的生命、自由和財產權,因此政府的權利應當是有限的.洛克認為最適宜的政府形式是以代議制為基礎的"三權分立"的政府形式,也就是君主立憲政體.盧梭的社會契約論則更關心平等問題.他認為,為了克服和消除社會的不

2、平等現(xiàn)象,恢復和保障人們的天賦的自由和平等權利,就必須建立以社會契約為基礎的民主的國家制度.人們訂立社會契約時,把自己的全部權利轉讓給整個集體,建立一個"政治共同體".這一"政治共同體"就體現(xiàn)了"公意"."公意"是社會全體成員的共同意志,因此,國家主權應該而且只能屬于人民.霍布斯、洛克和盧梭的三種不同的社會契約論,它們之間有著密切的歷史的和邏輯的聯(lián)系.首先,霍布斯、洛克和盧梭的社會契約論經(jīng)歷了從霍布斯的絕對君主論到洛克的君主立憲制,再到

3、盧梭的人民主權論的歷史演化進程.其次,霍布斯、洛克和盧梭的社會契約論遵循著一種社會正義原則的邏輯,即生命--自由--平等.康德對社會契約論的獨創(chuàng)性在于他給予國家起源問題以一種新穎的哲學基礎和解釋,也就是用所謂獨立于所有經(jīng)驗的合法的術語來表述問題,并將其奠定在他的道德哲學和歷史哲學之上.西方自康德之后關于社會契約論的話題有一個多世紀歸于沉寂.然而,1971年羅爾斯出版《正義論》,卻使社會契約論以新的面貌出現(xiàn)在世人面前.羅爾斯以契約理論演繹

4、其作為公平的正義觀,使契約觀念再次在西方思想史中起到突出作用,該思想正是從契約論的角度提出一種正義理論,主張用一種公平的正義原則取代西方社會占主導地位的功利主義,以原初狀態(tài)下的"原始契約"來論證這一原則的合理性.羅爾斯對社會契約論的重建遭到了他的同事諾齊克的強烈反對.諾齊克對國家起源采取了一種"看不見手的解釋",以一種自然而然的方式來追溯國家的起源.社會契約論的理論體系中包容了民主、自由、平等、天賦人權等一系列價值觀念,對于西方國家的政