兩種生產(chǎn)理論及其在當(dāng)代的發(fā)展.pdf

1、在馬克思主義哲學(xué)史上，兩種生產(chǎn)理論有一個(gè)理論的形成過程。它最早萌芽于十九世紀(jì)八十年代，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中，恩格斯在批判過程中首次運(yùn)用了“人的生產(chǎn)”的概念；《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)“人的生產(chǎn)”進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，兩種生產(chǎn)理論得到了進(jìn)一步的發(fā)展。兩種生產(chǎn)理論的成熟是在《資本論》及其手稿的寫作時(shí)期。最后恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》這部著作中對(duì)兩種生產(chǎn)理論進(jìn)行了科學(xué)的解釋。自從兩種生產(chǎn)理論提出之后，學(xué)

2、術(shù)界就對(duì)它有所爭(zhēng)議，俄國的民粹派最早向兩種生產(chǎn)理論提出批判。這次大討論主要的辯手是普列漢諾夫和列寧。列寧在同米海洛夫斯基的論戰(zhàn)中，主要是采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，徹底維護(hù)了兩種生產(chǎn)理論。 那么，兩種生產(chǎn)之間是一種什么樣的關(guān)系呢?首先，兩種生產(chǎn)制約著社會(huì)制度的發(fā)展。但我們?cè)谡f兩種生產(chǎn)制約著社會(huì)制度時(shí)，是以物質(zhì)資料生產(chǎn)在人類歷史上起著最終的決定作用為前提的。其次，兩種生產(chǎn)是統(tǒng)一的社會(huì)生產(chǎn)過程中的兩個(gè)不可分割的方面，二者互相依賴，互

3、相制約，互相作用。在此基礎(chǔ)上，本文還論述了兩種生產(chǎn)之間還要保持協(xié)調(diào)發(fā)展，借鑒了西斯蒙第的觀點(diǎn)。而馬克思主義則認(rèn)為，兩種生產(chǎn)相適應(yīng)，包含的意義是指，人口生產(chǎn)必須與物質(zhì)資料生產(chǎn)在發(fā)展速度、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展水平上按比例發(fā)展。物質(zhì)資料生產(chǎn)必須與人類自身生產(chǎn)相適應(yīng)是因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)要受到各種客觀的物質(zhì)條件的制約。在資本主義制度下，兩種生產(chǎn)的關(guān)系，集中表現(xiàn)為資本和被雇傭勞動(dòng)人口之間的關(guān)系，根源就在于其社會(huì)制度本身——私有制的存在。只有在社會(huì)主義制度代

4、替資本主義之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了根本變化，兩種生產(chǎn)才有可能協(xié)調(diào)發(fā)展。在中國這樣一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國家，怎么樣處理人口和發(fā)展的問題，兩種生產(chǎn)理論給了我們寶貴的理論指導(dǎo)意義。 從當(dāng)代的角度看，兩種生產(chǎn)理論的成立有一個(gè)理論前提，那就是自然界能夠無限地提供給我們物質(zhì)資料，而且還可以無限地消納我們返回到自然界中的各種廢棄物。但是生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)告訴我們，兩種生產(chǎn)理論已經(jīng)不能合理地解釋生態(tài)環(huán)境的問題，這也就意味著兩種生產(chǎn)理論應(yīng)該得到補(bǔ)充，

5、從而適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。這樣，我們就不得不認(rèn)真看待一下人與自然之間到底應(yīng)該是一個(gè)什么樣的關(guān)系。首先，自然先于人類，其次，自然界是人類生存的環(huán)境，人本身就是自然存在物，人是自然界中的一部分。再次，自然界是人的無機(jī)的身體。但人與自然之間除了單純的物種關(guān)系以外，還有勞動(dòng)關(guān)系，實(shí)踐關(guān)系。馬克思認(rèn)為：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”。①而且這個(gè)物質(zhì)交換的過程是雙向的，它的實(shí)現(xiàn)以遵循自

6、然規(guī)律為前提。但人類在實(shí)際改造自然的過程中漠視了自然規(guī)律。馬克思在批判資本主義制度時(shí)認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式是造成人與自然關(guān)系失衡的主要社會(huì)根源，在資本主義條件下，人和自然的關(guān)系在形式上表現(xiàn)為生態(tài)危機(jī)，但在其實(shí)質(zhì)上卻表現(xiàn)為資本同自然的關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式的必然結(jié)果。所以，要消滅生態(tài)危機(jī)，就必須消滅資本主義制度。雖然馬克思的這種觀點(diǎn)暫時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)，但對(duì)我們今天仍然有指導(dǎo)意義，我們要借助科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，轉(zhuǎn)換思維方式，重新思考人與自然的關(guān)系

7、，從而化解生態(tài)危機(jī)。 正是在這種理論背景下，人們提出了環(huán)境生產(chǎn)的重要作用，擴(kuò)展為三種生產(chǎn)理論。三種生產(chǎn)之間的關(guān)系為：首先，三種生產(chǎn)作為統(tǒng)一的社會(huì)生產(chǎn)的三個(gè)方面，其中每一種生產(chǎn)形式都有其相對(duì)的獨(dú)立性而自成系統(tǒng)。其次，三種生產(chǎn)之間又通過結(jié)構(gòu)和功能的糅合而互成系統(tǒng)。再次，三種生產(chǎn)相互協(xié)調(diào)發(fā)展。第一，環(huán)境生產(chǎn)是物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)的前提和條件，為后者提供恒久的環(huán)境支持。第二，物質(zhì)資料生產(chǎn)是環(huán)境生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)的聯(lián)結(jié)中介和紐帶。第