從精神分析角度看浮士德難題在王爾德童話中的體現(xiàn)_19734.pdf

1、奧斯卡·王爾德是19世紀(jì)唯美主義的代表作家，他在文學(xué)史上一直享有盛名也是英國文壇充滿爭議的人物。除了他廣為人知的戲劇作品，他的童話作品也在世界童話界享有一席之地。王爾德一生共創(chuàng)作了九篇童話。長期以來，他的兩部童話集《快樂王子與其他故事集》、《石榴之家》一直被視為展現(xiàn)其唯美主義形式的典范。相對于其他的作品，童話作品往往得不到足夠的關(guān)注。事實(shí)上，正是他的章話作品使得他在英國文壇嶄露頭角。
　　 本文試圖運(yùn)用精神分析理論對奧斯卡王爾德

2、的童話作品中經(jīng)常出現(xiàn)的浮士德式難題進(jìn)行闡釋和解讀。浮士德難題是歌德創(chuàng)作達(dá)60年之久的詩劇《浮士德》中所揭示出的全人類的共同難題，它是每個(gè)人在追尋人生的價(jià)值和意義時(shí)都將無法逃避的“靈”與“肉”，自然欲求和道德律令，個(gè)人幸福與社會(huì)責(zé)任之間的兩難選擇。而王爾德在文藝美學(xué)觀方面對歌德的模仿和繼承可以在其1882年的演講稿《英國的文藝復(fù)興》中得以發(fā)現(xiàn)。在精神分析家的眼中，童話故事中的象征和投射可以看做映照人類內(nèi)心經(jīng)歷的神奇的鏡子。通過對童話潛文本

3、的挖掘，我們可以得出，王爾德在其童話作品中建構(gòu)的浮士德式難題，事實(shí)暗示著弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)中本我和超我的沖突。無論是像打魚人那樣偏執(zhí)于肉欲還是像快樂王子那樣偏執(zhí)于道德最終都要走向毀滅。
　　 本文第一章主要對浮士德以及浮士德難題進(jìn)行了介紹與闡釋，為發(fā)現(xiàn)浮士德難題在王爾德童話作品中的體現(xiàn)做好鋪墊。
　　 第二章主要追溯國內(nèi)外對奧斯卡王爾德以及其童話作品的相關(guān)研究，為新的解讀提供了一個(gè)文學(xué)批評的背景。
　　 第三章主要

4、對弗洛伊德的精神分析理論中的三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說進(jìn)行了闡釋。通過對弗氏理論的梳理，為解答浮士德難題在王爾德童話作品中的建構(gòu)做好理論上的鋪墊。
　　 第四章主要對浮士德難題中“自然欲求和道德律令”，“個(gè)人幸福和社會(huì)責(zé)任”是如何在王爾德的童話作品，《打魚人和他的靈魂》，《快樂王子》以及《自私的巨人》中分別體現(xiàn)的進(jìn)行解析。
　　 第五章主要基于弗氏精神分析批評方法對童話中表現(xiàn)出的浮士德式難題進(jìn)行深層次的解讀。浮士德難題在《打魚人和