論梁?jiǎn)⒊目茖W(xué)思想.pdf

1、梁?jiǎn)⒊乃枷胍簧S時(shí)而更新，所以他的思想變化實(shí)際上是1890-1930年四十年中國(guó)思想史的縮影。是康有為今文經(jīng)學(xué)的經(jīng)世致用的傳統(tǒng)和變易思想，將這位農(nóng)家子弟帶進(jìn)了注定要失敗的維新變法的政治運(yùn)動(dòng)之中;亡命日本后，基于對(duì)西方自由思想“人本的”、現(xiàn)實(shí)的和歷史的考察，使他認(rèn)同的近代西方的文化價(jià)值，在此基礎(chǔ)上提出了通過(guò)中西學(xué)“結(jié)婚”的方式，造就一種民族民主主義的新文化，用以塑造新的“民族之魂”，故有“新民之父”之譽(yù)。其后，因主張“政體進(jìn)化”而與“

2、國(guó)體改革論者”發(fā)生沖突;又主張通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)的道路漸進(jìn)地邁向社會(huì)主義的目標(biāo)而遭到民生主義者和馬列主義者的共同聲討;第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，當(dāng)一代青年高居西方科學(xué)與民主的旗幟之時(shí)，他卻一改往日之面目，竟要人們以“吾先哲”的人生哲學(xué)來(lái)拯救被科學(xué)“異化”了的或可能“被異化”的世界。他一生均“不合時(shí)宜”，但他身后的歷史表明:拒絕這位改良主義思想家的教導(dǎo)，正是二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)大起大落曲折發(fā)展的重要原因之一。
　　十九世紀(jì)20世紀(jì)之交，科學(xué)居于

3、人類文明主導(dǎo)地位的趨勢(shì)日益顯著。然而，中國(guó)境況尚難以應(yīng)接世界科學(xué)潮流。對(duì)于來(lái)自現(xiàn)實(shí)的逼壓與內(nèi)在矛盾，有識(shí)之士從不同路徑探尋可能的解決方案，梁?jiǎn)⒊芍^其中的代表。他從科學(xué)文化的視角汲取并轉(zhuǎn)譯科學(xué)文明，以學(xué)者式政治家的戰(zhàn)略眼光將科學(xué)置于強(qiáng)國(guó)新民的顯要位置，其科學(xué)精神構(gòu)成了科學(xué)思想的基底?？茖W(xué)精神是建設(shè)現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代文化與現(xiàn)代民族國(guó)家不可忽略的內(nèi)在環(huán)節(jié)。科學(xué)順利發(fā)展在于營(yíng)造與之相適應(yīng)的社會(huì)文化環(huán)境。面對(duì)政治理想的諸多無(wú)奈，梁?jiǎn)⒊迅嚓P(guān)切投入