終結(jié)貧困的道德選擇——我國(guó)西部民族地區(qū)反貧困的發(fā)展倫理訴求.pdf

1、西部民族地區(qū)是我國(guó)貧困最集中也是最深重的地方?？梢哉f，西部民族地區(qū)的貧困問題首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，反貧困當(dāng)然要從經(jīng)濟(jì)入手。但是，在經(jīng)濟(jì)上存在解決貧困問題的可能性就一定可以終結(jié)西部民族的貧困嗎？顯然答案是不確定的。從上個(gè)世紀(jì)80年代開始，我國(guó)政府就已經(jīng)制定并實(shí)施了一系列的扶貧開發(fā)政策，使得西部的發(fā)展取得了明顯的成效。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，東西部地區(qū)的發(fā)展速度不但沒有縮小，反而擴(kuò)大。這不得不讓我們反思傳統(tǒng)的貧困與反貧困理論，進(jìn)一步凸顯出影響貧

2、困的其他非經(jīng)濟(jì)因素的重要作用，比如發(fā)展倫理學(xué)的責(zé)任、社會(huì)正義、分配公正、以人為本等倫理原則在反貧困中都起到了積極的作用，為反貧困實(shí)踐提供了合乎道德的理論依據(jù)。正如世界銀行行長(zhǎng)沃爾芬森所說：“我們積極地倡導(dǎo)減少貧困和希望消除貧困，就必須本著一種道義原則感，一種倫理原則感。我們不應(yīng)僅僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來討論貧困問題。我們解決公平和社會(huì)公正是正確的事業(yè)”。
　　本文正是從發(fā)展倫理學(xué)視角出發(fā)，結(jié)合西部民族文化、價(jià)值觀等方面綜合探討西部民族的