《佛門破獄科》研究.pdf

1、佛教科儀是舉行佛教儀式的重要文本依據(jù)，是佛教研究的重要組成部分。由於各種原因，目前學(xué)界對佛教科儀的研究尚處起步階段。本文以佛教科儀中的《佛門破獄科》（本文統(tǒng)稱爲(wèi)《破獄科》）為研究對象，在對其進(jìn)行整理校對的基礎(chǔ)上，介紹了七種文本的抄寫形態(tài)、儀節(jié)、內(nèi)容。通過對《破獄科》文本的細(xì)讀，結(jié)合《天地冥陽水陸儀》等資料，對《破獄科》與水陸法會的關(guān)系進(jìn)行了研究。
　　除緒論和結(jié)論外，文章正文主要分爲(wèi)三個部分。第一部分是對《破獄科》七種抄本、儀節(jié)、

2、內(nèi)容的介紹。第二部分以《破獄科》召請諸師為切入點，結(jié)合現(xiàn)存水陸儀，對《破獄科》與水陸法會的關(guān)系進(jìn)行了討論。第三部分是對筆者調(diào)查的破獄儀式的介紹。正文後另附錄《破獄科》整理文本。
　　文章重點有二，一是整理校對《破獄科》文本，希望通過對文本的整理，在文本中發(fā)現(xiàn)新資料，以之爲(wèi)考察《破獄科》的基礎(chǔ)。二是對《破獄科》內(nèi)容的細(xì)讀，通過重要新資料的解讀，討論《破獄科》與水陸法會之間的關(guān)系。
　　通過對《破獄科》的校對整理和分析研究，本文

3、提出了以下觀點：
　　一、不同抄本的《破獄科》的儀節(jié)和內(nèi)容有較大差異。但亦有大體相同的儀節(jié)。
　　二、《破獄科》所請佛神體系，與水陸法會所請佛神體系大部份重合，說明《破獄科》是用於水陸法會破獄儀節(jié)的儀式文本。這一點與水陸法會唐末五代以來都包括超度亡靈的薦亡儀節(jié)相符。
　　三、破地獄壇圖式和召請諸師儀節(jié)證明，《破獄科》確實屬於水陸法會的儀式文本之一。
　　四、根據(jù)《破獄科》中召請諸師中出現(xiàn)普度、白蓮祖師等資訊，指出