僧肇玄佛合流思想研究.pdf

1、漢末以來(lái)，社會(huì)大動(dòng)蕩，與此相應(yīng)的學(xué)術(shù)巨變使得綿延幾百年的兩漢經(jīng)學(xué)受到?jīng)_擊，幾近窮途末路，而以經(jīng)學(xué)面目出現(xiàn)的儒學(xué)自然難逃厄運(yùn)，由權(quán)威走向式微。伴隨儒學(xué)一統(tǒng)地位的喪失，文化因子的多樣性重新顯現(xiàn)出來(lái)，思想之間彼此碰撞、激蕩，乃至重新組合和構(gòu)建。這一切為后來(lái)的佛學(xué)發(fā)展給了一張溫床，也使得自佛教傳入中國(guó)以來(lái)有了一次跨越式的發(fā)展機(jī)會(huì)。佛教本是西域盛行的宗教之一，隨著絲綢之路的延伸，中原文化和西域文化產(chǎn)生了更為深入的交流，佛教從剛開(kāi)始的少數(shù)人傳播到一

2、部分人開(kāi)始信仰，期間走過(guò)了較為漫長(zhǎng)且曲折的路程，但是真正的扎根中原仍然沒(méi)有做到。隨著思想潮流的涌動(dòng)，玄學(xué)和佛學(xué)兩個(gè)磁場(chǎng)之間產(chǎn)生的影響力逐漸增加，使得越來(lái)越多的人開(kāi)始既談玄又講佛。這當(dāng)中，佛學(xué)代表當(dāng)屬僧肇。他在早期的時(shí)候是深受玄學(xué)思想影響的談玄者，隨著對(duì)佛學(xué)的不斷深入了解，他開(kāi)始走上了自己的講佛之路。首先，僧肇的玄佛合流思想產(chǎn)生是有哲學(xué)基礎(chǔ)和歷史背景的，從佛教的傳入到后來(lái)中觀學(xué)的引進(jìn)，其中不乏佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的沖突與融合，特別提到了

3、玄佛的共在，從哲學(xué)的層面來(lái)剖析了玄佛的共通性，又通過(guò)六家七宗的以玄解佛來(lái)引出僧肇的以佛解玄，進(jìn)一步引出了僧肇的玄佛合流思想是從怎樣的哲學(xué)背景下產(chǎn)生的。其次，僧肇在他的佛學(xué)論述中有許多方面都體現(xiàn)出了玄佛合流的思想，玄學(xué)基于道家注重思辨，因此文章重點(diǎn)從“非有非無(wú)”、“即動(dòng)求靜”、“般若無(wú)知”三個(gè)方面來(lái)探討玄佛在哲學(xué)思考范圍及方法上的合流。最后，作為僧肇玄佛思想合流的結(jié)晶——《肇論》，其經(jīng)典的論述在繼承和發(fā)揚(yáng)玄佛合流思想的同時(shí)，已經(jīng)作出了超越