成玄英道教倫理思想研究.pdf

1、人類社會在任何時代都不斷地以各種方式影響、灌輸一種要求所有成員都共同遵守的行為規(guī)范，而倫理思想就是這種規(guī)范中比較有代表性的內(nèi)容之一。因而，對于在歷史上存在著的道德規(guī)范說、倫理思想所進行的研究，無疑是我們深入領略文化，揭示倫理思想存在與發(fā)展的規(guī)律與動向，更好地服務于現(xiàn)實道德實踐的主要內(nèi)容之一。正是基于這一思想，本文依托對于歷史事實的基本認識，以《道德經(jīng)義疏》、《南華真經(jīng)注疏》等文本為依托，在系統(tǒng)梳理這些文本的基礎上，對成玄英道教倫理思想進

2、行了初步的研究。
　　 本文首先從思想來源和社會背景兩個方面闡述了成玄英倫理思想的形成，認為成玄英既繼承了道教從萌芽時期以來所形成的倫理思想，又吸收了魏晉以來玄學的相關成果，并批判的融攝了外來宗教——佛教的中觀思想，形成了自己獨特的、具有重玄心性論背景的倫理思想。
　　 成玄英的倫理思想既包含形而上的道教心性論，又有形而下的道德修養(yǎng)論。成玄英以“重玄”解釋道，把道視為最高本體，以虛通性、時空無限性、離言絕象性、非抽象性規(guī)

3、定道，以道性自然為原則，指出一切眾生皆稟自然道性。由此，道亦成為其倫理思想的本體論基礎，并引出了其倫理思想的核心——自然主義“人性論”——無論是其內(nèi)圣外王的理性人格追求，還是逍遙無待的境界觀，無論是個體生命在人世間陷入困境的原因，還是超越困境達到終極目的的途徑與方法都是以“人性自然”為出發(fā)點進行論證和闡述。
　　 從道教倫理思想的發(fā)展史來看，成玄英倫理思想是道教倫理思想體系日趨成熟的標志。成玄英回答了人作為個體生命所面臨的存在和