荒誕及其美學(xué)價值研究——兼論中國當(dāng)代電影中的荒誕審美_19830.pdf

1、本文對荒誕及其美學(xué)價值進(jìn)行了研究。荒誕作為一種審美范疇曾經(jīng)在上世紀(jì)很長一段時間里在西方藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)獲得人們普遍而熱烈的關(guān)注，它深刻地揭示了近代西方扭曲的資本主義社會關(guān)系以及兩次世界大戰(zhàn)給人們精神與心靈世界帶來的絕望、幻滅、荒蕪、孤獨(dú)、異化以及被世界所拋棄的感覺。荒誕主題不僅在荒誕派戲劇，而且在西方存在主義文學(xué)、歐美黑色幽默小說、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等不同的現(xiàn)代主義文學(xué)類型中都有明顯的體現(xiàn)。仔細(xì)說來，“荒誕”深植于人類此在的當(dāng)下性生存處境，以及人與

2、世界的對立與悖論關(guān)系，并且長久伴隨著人類漫長的社會歷史過程，因而呈現(xiàn)為一種人類普遍性的，超時代，超民族的生存處境與生存體驗。從這個意義上講，荒誕就不僅僅只是一個文藝與審美的命題，而是深刻關(guān)涉到人與世界相互對立關(guān)系的一個哲學(xué)命題，荒誕的本質(zhì)體現(xiàn)為人對世界的一種關(guān)系及其結(jié)果。由此說來文學(xué)作品表現(xiàn)人的荒誕性處境以及荒誕感，從本質(zhì)上講是一種“模擬”、隱喻或暗示。它取決于荒誕審美中“荒誕悖論”的這樣一種客觀關(guān)系：即只有當(dāng)我們一種客觀冷靜的，理性的

3、思想和態(tài)度去關(guān)照對象的荒誕存在，荒誕處境，荒誕感受時，我們才有可能表現(xiàn)出文學(xué)對象的荒誕性存在，我們之于荒誕的審美，鑒賞，接受，研究皆建立在我們自身不能墮入任何荒誕的處境中去。表現(xiàn)荒誕審美或具有荒誕性美學(xué)風(fēng)格的作品在中國當(dāng)下的文藝創(chuàng)作中同樣時有出現(xiàn)，特別是在一些具有思想性、現(xiàn)實(shí)性的電影作品中，我們時時可以看到電影人對于中國當(dāng)下社會人生荒誕性生存境遇的關(guān)注、思考與反映。由此本論文將重點(diǎn)以姜文《鬼子來了》與管虎《斗?！穬刹侩娪拔谋緸槔瑢χ袊?/p>